第248章
如今当务之急，一是回到蓬莱，再次尝试那座神龛；其次，龙女在人间死去，那不周山通向上重天的入口也许放开，这也是一个机会。
游扶桑于是当即向宴如是道：“玄镜说的‘与神对话’，我倾向在蓬莱，前椿木长老阁后的神龛。至于通向上重天，我认为在不周山。事不宜迟，我即刻动身，前去蓬莱，至于不周山……”她问宴如是，“你可独自前往吗？或是你与我一同去蓬莱，尔后再一同去不周山……”
宴如是想了想，道：“我与母亲一同去不周山。你去蓬莱。”
游扶桑：“好。”
其实，还有一个地界游扶桑不曾说出口。
浮屠城。
龙女承载这世间所有死亡的意志，黑司命是人间与九重天司命簿上所有厄运的化身——这其实与浮屠令非常相似。都是将正邪善恶分离开来，存善，弃恶。
难道世间黑白，都要剥离开来，再由一个载体去承担恶意，然后舍弃吗？
浮屠令，本就是通融世间所有邪念恶意的功法，若非从岳枵开始改变——从大善变成大恶——这十几任浮屠城主，直至游扶桑，全都会继续变成我不入地狱谁入地狱的活菩萨。
那在浮屠城建立的初期，仍是从前月华寺村庄，也许还有蛛丝马迹可供搜寻。
游扶桑事不宜迟，抓紧动作，而在她离开宴门时，宴如是与宴清绝也动身去了不周山。
临行前，二人匆匆对望，游扶桑叮嘱道：“极意透支，理应静养，切勿逞强。”
“你还说我呢！”宴如是微讶，靠近来，小声道，“师姐，你当我不知晓天人五衰？”
游扶桑正要回答，宴清绝向她们中间横来一只手刃，冷声说道：“两个废人，彼此彼此。”
岂料游扶桑与宴如是异口同声：“你又有多强？”
即便修为高深，却依旧忌讳心高气傲，到时拼死一搏，两败俱伤。那是在回溯里都出现过的事情，是以游扶桑与宴如是在赌气反问的同时，也有关心。
宴清绝一噎，撇嘴，不说话了。
直至游扶桑离开，她才道一句：“你也是。量力而行，切忌鲁莽。”
*
蓬莱云间，青云缭绕如绿纱。
椿木长老已经逝去，古老的巨树却滞留在长老阁后，神龛依旧静静立在尘埃里，
龛内青石雕琢的神像面容模糊，却有一种超脱尘世的威严。
游扶桑来到神龛前，脑海里细细琢磨玄镜最后的话，又想，椿木常常是怎么做的？
其实她也记不太清晰了，按照粗糙的记忆，尝试将木灰撒在神龛上，嘴里默念着猗与那与的祝词，“……祈求仙人指点迷津。”
天地不动声色，可神龛前的铃铛却无风自动了。
游扶桑于是笑了：
“娘娘，我知你在听。”
骤然天地变色，神龛内的青石神像开始泛起柔和的光芒，似有力量在其中流淌。一阵天音袅袅，如珠玉撞击，又如流水淙淙。光芒越来越盛，却停在一点，神明不容置疑的声音从中传来，“你心中所求，我已知晓。天道循环，因果不虚，你所遇之劫难，不可避免。”
游扶桑道：“可我所前来问询之事，并非在我本身。”
“哦？”娘娘难得起了兴致，“那是什么？”
“娘娘，我对上重天所知并不多。女娲造人，九天玄女洞察天机，王母娘娘掌管天宫，规则秩序，对吗？”
“是。”
“女娲造人，可怜见众生疾苦？”
娘娘想了想，答她：“女娲捏泥人千万，不会为其中一个的破碎而悲痛。她观泥人生死，如观四季轮转，春去秋来，本就如此。世人疾苦，她知晓。如她知晓花开花落，水流石转。”
“只是知晓吗？女娲娘娘不愿拯救？”
娘娘反问：“扶桑，你可曾想过拯救朝生暮死的蜉蝣？不是不愿，是无意义。时间于你，不过弹指；于蜉蝣，却是生死。你与蜉蝣，女娲与你们，都是一样。”
游扶桑于是又问：“九天玄女洞察天机，又可知人间劫数？”
“扶桑，你又错了。什么是劫数？只是你们总是执着于分别。繁荣与覆灭，对神而言只是同一个图案的不同面向。你看到王朝兴衰，神看到的，是无数个周期的重复。”
“可在重复与毁灭之间……有多少无辜的百姓……”
娘娘似是很惊讶：“无辜是什么意思？你如同在问我，为什么雨滴要落在某朵花上而不是另一朵。这个问题本身就是错误的。没有为什么，只有是什么。”
又道：“扶桑，你的痛苦，也是天地运行的一部分。玄女若因此而悲伤，如同太阳因照在荒地上而自责。”
游扶桑低垂下眼睛，难以抑制地磨了磨槽牙，问出最后一个问题：
“娘娘，您制定天条，是否承认世间事，有是非对错之分？”
娘娘大抵又摇头了。“天条不是为了对错，而是为了秩序。如同河流需要河床，不是因为河床更好，而是因为这样水才能流动。秩序崩坏，一切归于混沌，这对谁都没有好处。”
娘娘似乎竭力让游扶桑听懂，“就像你们人类的王朝，几千年的权力，如此更迭，女人，男人，得意之人，可怜之人，谁踩在谁的头上，谁仰仗谁的鼻息而活。可是，权力让你们的世界变得更好了吗？战争横行，生灵涂炭，世间不曾变得更好。因它只是一种统治手段。争夺，从一开始就被注定；而只要人存在，权力便存在。其实，你们从不需要对这个世界多做什么，世界的发展自有自己的轨道。区区人为的改变，终不长远。”
游扶桑于是道：“娘娘，您认为，人为的改变……没有意义。”
娘娘道：“意义？意义是什么？蚂蚁也想飞翔，但蚂蚁的意义不在于飞翔。你们的意义，也许就在于这种渴望本身。”
“所以，凡人的努力，一切都是徒劳？”
娘娘忽而笑了：“不是徒劳，”她道，“是完整。你们是这个世界的一部分，如同我们也是。区别只在于，你们在时间中，我们在时间外；你们在局部，我们在整体。没有高低，只有不同的存在方式。你们的努力，你们的挣扎……”
在游扶桑隐约期许的目光里，娘娘一字一顿说道：“你们的挣扎，很美。如烟花绽放，如露珠晶莹。短暂，但真实。你们因短暂而珍贵，因局限而动人。这就够了。”
“……够了？”
不。远远不够。
在这傲慢的清高里，游扶桑总能嗅出一丝怯懦的酸腐味。她从来相信，高高在上之人也是会有些许不安的，她们对自己地位的不安，便是俯视众生时内心深处的恐惧。她说凡人美，说她们珍贵，无非想用这种过分冰冷的赞美来安抚自己的良心，仿若这般，可证明她的仁慈与超脱。
游扶桑是从来不信这些的。
游扶桑于是缓缓开口：“蝼蚁虽微，力可撼山，即便凡间，只懂耕种的百姓也有推翻一整个王朝的力量。凡人奔波在尘世里，可总有一些人，证道飞升，去向上重天，带来新的秩序。只是神明，不愿意承认，又或者是……”
她看向神龛里的光点，仿若凝视王母娘娘的真颜，“惮于承认。”
娘娘的气息里闪过一丝几不可查的波澜，随即又恢复那般高不可攀的冷漠，她道：“真是放肆，区区蝼蚁，难道真的敢对天威不敬？”
游扶桑道：“敬或不敬，娘娘不知道吗？”
娘娘声音平缓，心气却微乱：“扶桑，你要知道，神明覆手之间，你将灰飞烟灭。”
如此的言论正中游扶桑下怀，哈，哈，她于是嗤笑起来，“明明是有在意的东西的。若是真的超脱，又何必在意一只蝼蚁的挑衅？若是真的无欲无求，又何必如此动怒？”
“我的好娘娘，便不要装清高，真傲慢了。”游扶桑不再跪拜，站直身子，而向前走了一步，直至与光点平视。她的声音轻如羽毛，却字字如刀，含着笑：
“娘娘，傲慢会让您粉身碎骨的。”
第181章 千载仙人骨（二）
◎汝所见之“吾”，皆是“汝”心之所呈象◎
“凡人眼中的蜉蝣，恋朝露而惧黄昏；至于蝼蚁，守巢穴而怖风雨。
“可到了凡人自己，恋安逸而惧变迁；纵然至君王，恋权柄而怖失位，如此这般，俗世之内，常常可见。”
“仙人眼里的凡人如蝼蚁，如娘娘说的，蝼蚁与我们，我们与神明，都是一样。”
“可事实呢？
“地仙恋修为而惧境界动摇，天仙恋仙躯而怖劫数降临，上仙恋长生而畏大道更迭。九重天上，神明恋神格而惧秩序重塑，怖权柄旁落，畏造化推移。”游扶桑摊开手，如谏客上书，情真意切，“芸芸众生皆有所恋，层层天阶皆有所怖，即便位极人臣、身登绝顶，亦不过是恋栈权位，而畏惧失落。娘娘啊，神也一样，有畏惧，有贪婪。所谓七罪，傲、忮、愠、怠、贪、哀怨与饕餮，神明分明一一共享。
游扶桑于是当即向宴如是道：“玄镜说的‘与神对话’，我倾向在蓬莱，前椿木长老阁后的神龛。至于通向上重天，我认为在不周山。事不宜迟，我即刻动身，前去蓬莱，至于不周山……”她问宴如是，“你可独自前往吗？或是你与我一同去蓬莱，尔后再一同去不周山……”
宴如是想了想，道：“我与母亲一同去不周山。你去蓬莱。”
游扶桑：“好。”
其实，还有一个地界游扶桑不曾说出口。
浮屠城。
龙女承载这世间所有死亡的意志，黑司命是人间与九重天司命簿上所有厄运的化身——这其实与浮屠令非常相似。都是将正邪善恶分离开来，存善，弃恶。
难道世间黑白，都要剥离开来，再由一个载体去承担恶意，然后舍弃吗？
浮屠令，本就是通融世间所有邪念恶意的功法，若非从岳枵开始改变——从大善变成大恶——这十几任浮屠城主，直至游扶桑，全都会继续变成我不入地狱谁入地狱的活菩萨。
那在浮屠城建立的初期，仍是从前月华寺村庄，也许还有蛛丝马迹可供搜寻。
游扶桑事不宜迟，抓紧动作，而在她离开宴门时，宴如是与宴清绝也动身去了不周山。
临行前，二人匆匆对望，游扶桑叮嘱道：“极意透支，理应静养，切勿逞强。”
“你还说我呢！”宴如是微讶，靠近来，小声道，“师姐，你当我不知晓天人五衰？”
游扶桑正要回答，宴清绝向她们中间横来一只手刃，冷声说道：“两个废人，彼此彼此。”
岂料游扶桑与宴如是异口同声：“你又有多强？”
即便修为高深，却依旧忌讳心高气傲，到时拼死一搏，两败俱伤。那是在回溯里都出现过的事情，是以游扶桑与宴如是在赌气反问的同时，也有关心。
宴清绝一噎，撇嘴，不说话了。
直至游扶桑离开，她才道一句：“你也是。量力而行，切忌鲁莽。”
*
蓬莱云间，青云缭绕如绿纱。
椿木长老已经逝去，古老的巨树却滞留在长老阁后，神龛依旧静静立在尘埃里，
龛内青石雕琢的神像面容模糊，却有一种超脱尘世的威严。
游扶桑来到神龛前，脑海里细细琢磨玄镜最后的话，又想，椿木常常是怎么做的？
其实她也记不太清晰了，按照粗糙的记忆，尝试将木灰撒在神龛上，嘴里默念着猗与那与的祝词，“……祈求仙人指点迷津。”
天地不动声色，可神龛前的铃铛却无风自动了。
游扶桑于是笑了：
“娘娘，我知你在听。”
骤然天地变色，神龛内的青石神像开始泛起柔和的光芒，似有力量在其中流淌。一阵天音袅袅，如珠玉撞击，又如流水淙淙。光芒越来越盛，却停在一点，神明不容置疑的声音从中传来，“你心中所求，我已知晓。天道循环，因果不虚，你所遇之劫难，不可避免。”
游扶桑道：“可我所前来问询之事，并非在我本身。”
“哦？”娘娘难得起了兴致，“那是什么？”
“娘娘，我对上重天所知并不多。女娲造人，九天玄女洞察天机，王母娘娘掌管天宫，规则秩序，对吗？”
“是。”
“女娲造人，可怜见众生疾苦？”
娘娘想了想，答她：“女娲捏泥人千万，不会为其中一个的破碎而悲痛。她观泥人生死，如观四季轮转，春去秋来，本就如此。世人疾苦，她知晓。如她知晓花开花落，水流石转。”
“只是知晓吗？女娲娘娘不愿拯救？”
娘娘反问：“扶桑，你可曾想过拯救朝生暮死的蜉蝣？不是不愿，是无意义。时间于你，不过弹指；于蜉蝣，却是生死。你与蜉蝣，女娲与你们，都是一样。”
游扶桑于是又问：“九天玄女洞察天机，又可知人间劫数？”
“扶桑，你又错了。什么是劫数？只是你们总是执着于分别。繁荣与覆灭，对神而言只是同一个图案的不同面向。你看到王朝兴衰，神看到的，是无数个周期的重复。”
“可在重复与毁灭之间……有多少无辜的百姓……”
娘娘似是很惊讶：“无辜是什么意思？你如同在问我，为什么雨滴要落在某朵花上而不是另一朵。这个问题本身就是错误的。没有为什么，只有是什么。”
又道：“扶桑，你的痛苦，也是天地运行的一部分。玄女若因此而悲伤，如同太阳因照在荒地上而自责。”
游扶桑低垂下眼睛，难以抑制地磨了磨槽牙，问出最后一个问题：
“娘娘，您制定天条，是否承认世间事，有是非对错之分？”
娘娘大抵又摇头了。“天条不是为了对错，而是为了秩序。如同河流需要河床，不是因为河床更好，而是因为这样水才能流动。秩序崩坏，一切归于混沌，这对谁都没有好处。”
娘娘似乎竭力让游扶桑听懂，“就像你们人类的王朝，几千年的权力，如此更迭，女人，男人，得意之人，可怜之人，谁踩在谁的头上，谁仰仗谁的鼻息而活。可是，权力让你们的世界变得更好了吗？战争横行，生灵涂炭，世间不曾变得更好。因它只是一种统治手段。争夺，从一开始就被注定；而只要人存在，权力便存在。其实，你们从不需要对这个世界多做什么，世界的发展自有自己的轨道。区区人为的改变，终不长远。”
游扶桑于是道：“娘娘，您认为，人为的改变……没有意义。”
娘娘道：“意义？意义是什么？蚂蚁也想飞翔，但蚂蚁的意义不在于飞翔。你们的意义，也许就在于这种渴望本身。”
“所以，凡人的努力，一切都是徒劳？”
娘娘忽而笑了：“不是徒劳，”她道，“是完整。你们是这个世界的一部分，如同我们也是。区别只在于，你们在时间中，我们在时间外；你们在局部，我们在整体。没有高低，只有不同的存在方式。你们的努力，你们的挣扎……”
在游扶桑隐约期许的目光里，娘娘一字一顿说道：“你们的挣扎，很美。如烟花绽放，如露珠晶莹。短暂，但真实。你们因短暂而珍贵，因局限而动人。这就够了。”
“……够了？”
不。远远不够。
在这傲慢的清高里，游扶桑总能嗅出一丝怯懦的酸腐味。她从来相信，高高在上之人也是会有些许不安的，她们对自己地位的不安，便是俯视众生时内心深处的恐惧。她说凡人美，说她们珍贵，无非想用这种过分冰冷的赞美来安抚自己的良心，仿若这般，可证明她的仁慈与超脱。
游扶桑是从来不信这些的。
游扶桑于是缓缓开口：“蝼蚁虽微，力可撼山，即便凡间，只懂耕种的百姓也有推翻一整个王朝的力量。凡人奔波在尘世里，可总有一些人，证道飞升，去向上重天，带来新的秩序。只是神明，不愿意承认，又或者是……”
她看向神龛里的光点，仿若凝视王母娘娘的真颜，“惮于承认。”
娘娘的气息里闪过一丝几不可查的波澜，随即又恢复那般高不可攀的冷漠，她道：“真是放肆，区区蝼蚁，难道真的敢对天威不敬？”
游扶桑道：“敬或不敬，娘娘不知道吗？”
娘娘声音平缓，心气却微乱：“扶桑，你要知道，神明覆手之间，你将灰飞烟灭。”
如此的言论正中游扶桑下怀，哈，哈，她于是嗤笑起来，“明明是有在意的东西的。若是真的超脱，又何必在意一只蝼蚁的挑衅？若是真的无欲无求，又何必如此动怒？”
“我的好娘娘，便不要装清高，真傲慢了。”游扶桑不再跪拜，站直身子，而向前走了一步，直至与光点平视。她的声音轻如羽毛，却字字如刀，含着笑：
“娘娘，傲慢会让您粉身碎骨的。”
第181章 千载仙人骨（二）
◎汝所见之“吾”，皆是“汝”心之所呈象◎
“凡人眼中的蜉蝣，恋朝露而惧黄昏；至于蝼蚁，守巢穴而怖风雨。
“可到了凡人自己，恋安逸而惧变迁；纵然至君王，恋权柄而怖失位，如此这般，俗世之内，常常可见。”
“仙人眼里的凡人如蝼蚁，如娘娘说的，蝼蚁与我们，我们与神明，都是一样。”
“可事实呢？
“地仙恋修为而惧境界动摇，天仙恋仙躯而怖劫数降临，上仙恋长生而畏大道更迭。九重天上，神明恋神格而惧秩序重塑，怖权柄旁落，畏造化推移。”游扶桑摊开手，如谏客上书，情真意切，“芸芸众生皆有所恋，层层天阶皆有所怖，即便位极人臣、身登绝顶，亦不过是恋栈权位，而畏惧失落。娘娘啊，神也一样，有畏惧，有贪婪。所谓七罪，傲、忮、愠、怠、贪、哀怨与饕餮，神明分明一一共享。