第97章
等了片刻,收到回音:“不要这么做。”
施霜景:“那要怎么做?”
“闭嘴。”
施霜景:“?”
“把布摘下来。”
“施霜景,静心。”
施霜景:“什么意思?你说话只说一半我很难办。”
“……”
“……”
施霜景本能地觉出有哪里不对,可他形容不出来。他要摘眼睛上的布吗?这是什么意思?摘了之后呢?静心?静哪门子心?
紫坪铺水库上巨大的倒悬三角内部。
如墓道又如宫殿长廊的内部建筑墙面,金色诫文疯长。这些墙这些砖这些门的材料古老得令人敬畏,最近的化石年代都是古生代,距今五亿年。诫文密密麻麻,虽是璀璨的颜色,可于黑暗之中有如感染,诫文蔓延而过的地方全软化成了柔软如肤如脂的质感,某种还原的过程。
罗爱曜知道这侵入的过程绝对不是单向的。甫一接收到施霜景的想法,它就替罗爱曜作答。这时候断开联系已是来不及了。施霜景绝对不可以把罗爱曜密宗造像身上的陀罗尼被掀开,绝对不可以。如果说庄晓因为见过纪复森的本体而精神癫狂了六年,施霜景掀开陀罗尼被的效果绝对是类似的。宗教令人谵妄。罗爱曜深知自己作为这样的宗教生物会把人逼疯成什么样子。
——而且纪复森竟然还怂恿施霜景把眼睛上的布摘下来!
抓住空隙,罗爱曜切断与施霜景的联系。
水库静悄悄,倒置的巨大昆仑三角仿佛有其自己的生命。水面刚才开启了瑶池,西王母与蒋良霖将另一半的昆仑三角转移走了。两边要各自开工,从两头消磨纪复森。罗爱曜承担主要责任,毕竟能力越大、责任越大。
最理想的情况是罗爱曜能捕获到纪复森的本体。佛子宝殿可以随意显现,但不能随意迁移,因为宝殿现在用来保护着重要的人。蒋良霖放心地把女儿和郎放都留在宝殿里也是这个原因,那里是绝对安全的,尤其想到要应付纪复森这样报复心极强的存在。
从昆仑三角的内部还原解构纪复森本体是最慢的手段,但也是保留原本的昆仑的唯一办法。罗爱曜的计策成功了一半,剩下这一半总觉得缺少一个引燃的火花。
罗爱曜切断与施霜景的联系意味着罗爱曜不再能捕捉施霜景的想法,但他依旧能俯视宝殿内部发生的事。纪复森如今应该也如是,谨慎得令人心烦。
*1:西比拉:古希腊的“女先知”代称,女性神谕者。 'the sibyl, with raving lips uttering things mirthless, unbedizened, and unperfumed, reaches over a thousand years with her voice, thanks to the god in her.'
*2:底波拉:古希伯来的著名女先知和唯一一位女士师。
*3:皮媞亚:德尔斐神庙中的女先知,女性神谕者,通过吸入神秘气体进入癫狂状态后传递阿波罗神谕。
*4:卡珊德拉:特洛伊女祭司,神注定她会说出真实的预言,但永远不会被相信。
第87章 旧日幸存者篇(三十九)
庄晓在郎放怀里因惊恐而抽搐,庄晓再一次失去了对真实和虚假的感知,怀疑一切,怀疑眼前的场景全是骗他的,怀疑他根本就没有离开过纪复森的监视。郎放一筹莫展之际,晃眼看到施霜景戴了他送的清心蛊手绳,郎放连忙叫住施霜景,向他要回手绳,手指捏挤开铃铛眼,倒拍几下,掉出一只虫尸。郎放直接将蛊塞进了庄晓嘴里,强迫他吞下。
“蛊虫是能吃的吗?”施霜景惊了。
“蛊虫本来就是要下给人吃的。”郎放平静地普及这一常识。
庄晓几欲呕吐,郎放帮忙摩挲推拿他的胸口,等了一阵,庄晓蜷缩在地,终于不抽搐也不发抖了,只是虚弱,他喃喃自语,“纪复森的风洞……寄生……确实要堵上,但是没办法,我不知道……我从来没有真正‘解决’过祂。祂怎么可能被人类所解决。佛子会被祂吃掉吗?我不知道,但是我不想投降,我想死在这里,我宁愿死在这里,这里好歹干净。”
施霜景抓起庄晓的衣领,强迫他抬头,“佛子不可能让任何人死在这里,小心他让你永世不得超生。听着,刚才小鼓说,让不可被直视的佛子像对上纪复森的眼睛,这会不会有用?”
庄晓木然道:“那得引出纪复森的眼睛,还要抓准时机。祂可以选择闭眼不看,祂知道我们现在在想什么。”
“纪复森为什么要开这枚风洞?是为了监视你吗?”郎放问。
庄晓也纳闷,“是啊,祂为什么知道我会来?甚至就连祂的信徒都知道了……所以才屡次上门……我当初是追踪那些信徒才来到这里,我以为他们的目标是施霜景,为什么?时间和因果像一条衔尾蛇,我理解不了纪复森。但我知道这类似的结构,是祂寄生的手段,风洞也可能只是一个结果……是啊,为什么要有眼睛,可能里面根本就没有眼睛。”
郎放转而问施霜景:“佛子给你的法器里,有没有日严寺石影像?”
施霜景捻了捻珠子,日严寺石影像,日严寺石影像,手上忽的一沉,施霜景下意识摸了摸,是石头造像,形高一尺,径约六寸,十分沉手,可又没有沉到让施霜景有负担的地步。他尴尬半秒,“是这个吗?”
郎放只是尝试性地一问,怎么真的有。
施霜景将石影像交到郎放手里,郎放说:“我使用石影像,可代替业镜,示现诸天业。我们使石影像照见这座宝殿,其实庄晓担心的是纪复森是否已经顺利‘寄生’到这个空间——如果已经寄生了,石影像会有所示现。来的可能是‘眼睛’,也可能是纪复森顺着风洞让本体侵入——我可以这样理解吗,庄晓?”
庄晓沉思。
石影像在郎放手里沉睡如婴孩,郎放轻抚石影像,摸了半天,竟然是无法启动。“不行,这是佛子给你的,只有你能用。”郎放将石影像还给施霜景,“佛子有没有教过你怎么使用这些法器?”
“没有。”施霜景说,“佛子说这些法器都没有用,只是用来拖延时间的。”
“他可能是没有琢磨过这些法器的使用法,毕竟他不需要使用这些法器就能达到目的。”郎放不是故意说罗爱曜坏话,他认为自己只是在解释罗爱曜的潜在想法,“这些法器大部分需要相应的密咒启动,他估计也懒得教,但他应该会教一句通用的密咒?”
“他教过直接召唤他的密咒。”施霜景笃定道,“现在把他召请过来,是不是打乱他的节奏?”
施霜景内心焦虑,同郎放商量的时候,也学着刚才郎放的动作轻抚石影像。与盖着蓝陀罗尼被的巨大密宗造像相比,手中石像浑圆可爱,线条弯钝,五官、身形都是写意的模糊。摸着摸着,忽的摸到湿滑触感,施霜景猛地低头查看,可石影像一切如常。他刚才摸到了什么?
“我倒是觉得你可以放开手脚去做。”郎放说,“佛子似乎给了你自由度。”
从上次鬼子母神仪式就能看出,施霜景对罗爱曜似乎有特殊意义。罗爱曜对谁都相当不客气,除了施霜景——尽管有时罗爱曜的语气还是很坏。在场所有人都眼戴色布,只有施霜景戴的色布有罗爱曜标记,施霜景在法殿中感受自如应该也是拜此所赐。剩下其他人都难免有压抑之感,潜意识中知道不能造次。
施霜景没给回应。自由度?有什么用?就好像施霜景的随机应变正是罗爱曜想要的一样,一种高级的算计。不知道为什么,施霜景从刚才起就心里有怨。恍惚间他又听见罗爱曜在心中对他说:“把石影像收回去,没有用。”
施霜景:“我刚才摸到了怪怪的东西。”
罗爱曜:“什么都别做。”
施霜景:“你刚才不是让我把眼睛上的布揭下来吗?”
罗爱曜:“是的,这个可以。”
“这个可以”是什么说法?施霜景胸中愈来愈犯恶心,太阳穴胀痛,身体内的不适感无法言说,某种有弹性的塑胶质感,可是活人的躯体是各部分与器官紧密相连、不可随意让人捏玩的。
宝殿内净光流动,如微缩珠宝般的浮尘,缓缓折射出琉璃蓝光。施霜景手中的日严寺石造像正在启动——原谅他们这群现代人使用“启动”这样的词汇,他们既不得法门,又不知其典故。在施霜景看来,罗爱曜交给他的这些法器都只是装置和道具而已,纯粹的工具。可施霜景无暇注意这渗透般的蓝光,他无法停下抚摸石造像的手,刚才他又摸到几回那种黏腻蛄蛹的质感——过了好久,施霜景才找到合适的词。眼球的质感。
邪祟的伟大存在寄寓宝殿与现实的夹缝,在事件还未张扬时就插入了管道,在重叠的空间中得以窥视宝殿,甚至保留这一管道。祂不认为佛宝就是如此澄澈圆满吉祥之法物,人类命名这些力量时太有失偏颇。石造像开始捕捉、复刻祂的踪迹,模仿其管道的移动,可为什么人类就不觉得这样感知异物的异物令人恶心呢?圣光也可以是异光,遭祂污染之物仍可以做圣物吗?陀罗尼被所覆盖的密宗造像在效果上与祂大同小异,都是令人崩溃、发狂。
施霜景:“那要怎么做?”
“闭嘴。”
施霜景:“?”
“把布摘下来。”
“施霜景,静心。”
施霜景:“什么意思?你说话只说一半我很难办。”
“……”
“……”
施霜景本能地觉出有哪里不对,可他形容不出来。他要摘眼睛上的布吗?这是什么意思?摘了之后呢?静心?静哪门子心?
紫坪铺水库上巨大的倒悬三角内部。
如墓道又如宫殿长廊的内部建筑墙面,金色诫文疯长。这些墙这些砖这些门的材料古老得令人敬畏,最近的化石年代都是古生代,距今五亿年。诫文密密麻麻,虽是璀璨的颜色,可于黑暗之中有如感染,诫文蔓延而过的地方全软化成了柔软如肤如脂的质感,某种还原的过程。
罗爱曜知道这侵入的过程绝对不是单向的。甫一接收到施霜景的想法,它就替罗爱曜作答。这时候断开联系已是来不及了。施霜景绝对不可以把罗爱曜密宗造像身上的陀罗尼被掀开,绝对不可以。如果说庄晓因为见过纪复森的本体而精神癫狂了六年,施霜景掀开陀罗尼被的效果绝对是类似的。宗教令人谵妄。罗爱曜深知自己作为这样的宗教生物会把人逼疯成什么样子。
——而且纪复森竟然还怂恿施霜景把眼睛上的布摘下来!
抓住空隙,罗爱曜切断与施霜景的联系。
水库静悄悄,倒置的巨大昆仑三角仿佛有其自己的生命。水面刚才开启了瑶池,西王母与蒋良霖将另一半的昆仑三角转移走了。两边要各自开工,从两头消磨纪复森。罗爱曜承担主要责任,毕竟能力越大、责任越大。
最理想的情况是罗爱曜能捕获到纪复森的本体。佛子宝殿可以随意显现,但不能随意迁移,因为宝殿现在用来保护着重要的人。蒋良霖放心地把女儿和郎放都留在宝殿里也是这个原因,那里是绝对安全的,尤其想到要应付纪复森这样报复心极强的存在。
从昆仑三角的内部还原解构纪复森本体是最慢的手段,但也是保留原本的昆仑的唯一办法。罗爱曜的计策成功了一半,剩下这一半总觉得缺少一个引燃的火花。
罗爱曜切断与施霜景的联系意味着罗爱曜不再能捕捉施霜景的想法,但他依旧能俯视宝殿内部发生的事。纪复森如今应该也如是,谨慎得令人心烦。
*1:西比拉:古希腊的“女先知”代称,女性神谕者。 'the sibyl, with raving lips uttering things mirthless, unbedizened, and unperfumed, reaches over a thousand years with her voice, thanks to the god in her.'
*2:底波拉:古希伯来的著名女先知和唯一一位女士师。
*3:皮媞亚:德尔斐神庙中的女先知,女性神谕者,通过吸入神秘气体进入癫狂状态后传递阿波罗神谕。
*4:卡珊德拉:特洛伊女祭司,神注定她会说出真实的预言,但永远不会被相信。
第87章 旧日幸存者篇(三十九)
庄晓在郎放怀里因惊恐而抽搐,庄晓再一次失去了对真实和虚假的感知,怀疑一切,怀疑眼前的场景全是骗他的,怀疑他根本就没有离开过纪复森的监视。郎放一筹莫展之际,晃眼看到施霜景戴了他送的清心蛊手绳,郎放连忙叫住施霜景,向他要回手绳,手指捏挤开铃铛眼,倒拍几下,掉出一只虫尸。郎放直接将蛊塞进了庄晓嘴里,强迫他吞下。
“蛊虫是能吃的吗?”施霜景惊了。
“蛊虫本来就是要下给人吃的。”郎放平静地普及这一常识。
庄晓几欲呕吐,郎放帮忙摩挲推拿他的胸口,等了一阵,庄晓蜷缩在地,终于不抽搐也不发抖了,只是虚弱,他喃喃自语,“纪复森的风洞……寄生……确实要堵上,但是没办法,我不知道……我从来没有真正‘解决’过祂。祂怎么可能被人类所解决。佛子会被祂吃掉吗?我不知道,但是我不想投降,我想死在这里,我宁愿死在这里,这里好歹干净。”
施霜景抓起庄晓的衣领,强迫他抬头,“佛子不可能让任何人死在这里,小心他让你永世不得超生。听着,刚才小鼓说,让不可被直视的佛子像对上纪复森的眼睛,这会不会有用?”
庄晓木然道:“那得引出纪复森的眼睛,还要抓准时机。祂可以选择闭眼不看,祂知道我们现在在想什么。”
“纪复森为什么要开这枚风洞?是为了监视你吗?”郎放问。
庄晓也纳闷,“是啊,祂为什么知道我会来?甚至就连祂的信徒都知道了……所以才屡次上门……我当初是追踪那些信徒才来到这里,我以为他们的目标是施霜景,为什么?时间和因果像一条衔尾蛇,我理解不了纪复森。但我知道这类似的结构,是祂寄生的手段,风洞也可能只是一个结果……是啊,为什么要有眼睛,可能里面根本就没有眼睛。”
郎放转而问施霜景:“佛子给你的法器里,有没有日严寺石影像?”
施霜景捻了捻珠子,日严寺石影像,日严寺石影像,手上忽的一沉,施霜景下意识摸了摸,是石头造像,形高一尺,径约六寸,十分沉手,可又没有沉到让施霜景有负担的地步。他尴尬半秒,“是这个吗?”
郎放只是尝试性地一问,怎么真的有。
施霜景将石影像交到郎放手里,郎放说:“我使用石影像,可代替业镜,示现诸天业。我们使石影像照见这座宝殿,其实庄晓担心的是纪复森是否已经顺利‘寄生’到这个空间——如果已经寄生了,石影像会有所示现。来的可能是‘眼睛’,也可能是纪复森顺着风洞让本体侵入——我可以这样理解吗,庄晓?”
庄晓沉思。
石影像在郎放手里沉睡如婴孩,郎放轻抚石影像,摸了半天,竟然是无法启动。“不行,这是佛子给你的,只有你能用。”郎放将石影像还给施霜景,“佛子有没有教过你怎么使用这些法器?”
“没有。”施霜景说,“佛子说这些法器都没有用,只是用来拖延时间的。”
“他可能是没有琢磨过这些法器的使用法,毕竟他不需要使用这些法器就能达到目的。”郎放不是故意说罗爱曜坏话,他认为自己只是在解释罗爱曜的潜在想法,“这些法器大部分需要相应的密咒启动,他估计也懒得教,但他应该会教一句通用的密咒?”
“他教过直接召唤他的密咒。”施霜景笃定道,“现在把他召请过来,是不是打乱他的节奏?”
施霜景内心焦虑,同郎放商量的时候,也学着刚才郎放的动作轻抚石影像。与盖着蓝陀罗尼被的巨大密宗造像相比,手中石像浑圆可爱,线条弯钝,五官、身形都是写意的模糊。摸着摸着,忽的摸到湿滑触感,施霜景猛地低头查看,可石影像一切如常。他刚才摸到了什么?
“我倒是觉得你可以放开手脚去做。”郎放说,“佛子似乎给了你自由度。”
从上次鬼子母神仪式就能看出,施霜景对罗爱曜似乎有特殊意义。罗爱曜对谁都相当不客气,除了施霜景——尽管有时罗爱曜的语气还是很坏。在场所有人都眼戴色布,只有施霜景戴的色布有罗爱曜标记,施霜景在法殿中感受自如应该也是拜此所赐。剩下其他人都难免有压抑之感,潜意识中知道不能造次。
施霜景没给回应。自由度?有什么用?就好像施霜景的随机应变正是罗爱曜想要的一样,一种高级的算计。不知道为什么,施霜景从刚才起就心里有怨。恍惚间他又听见罗爱曜在心中对他说:“把石影像收回去,没有用。”
施霜景:“我刚才摸到了怪怪的东西。”
罗爱曜:“什么都别做。”
施霜景:“你刚才不是让我把眼睛上的布揭下来吗?”
罗爱曜:“是的,这个可以。”
“这个可以”是什么说法?施霜景胸中愈来愈犯恶心,太阳穴胀痛,身体内的不适感无法言说,某种有弹性的塑胶质感,可是活人的躯体是各部分与器官紧密相连、不可随意让人捏玩的。
宝殿内净光流动,如微缩珠宝般的浮尘,缓缓折射出琉璃蓝光。施霜景手中的日严寺石造像正在启动——原谅他们这群现代人使用“启动”这样的词汇,他们既不得法门,又不知其典故。在施霜景看来,罗爱曜交给他的这些法器都只是装置和道具而已,纯粹的工具。可施霜景无暇注意这渗透般的蓝光,他无法停下抚摸石造像的手,刚才他又摸到几回那种黏腻蛄蛹的质感——过了好久,施霜景才找到合适的词。眼球的质感。
邪祟的伟大存在寄寓宝殿与现实的夹缝,在事件还未张扬时就插入了管道,在重叠的空间中得以窥视宝殿,甚至保留这一管道。祂不认为佛宝就是如此澄澈圆满吉祥之法物,人类命名这些力量时太有失偏颇。石造像开始捕捉、复刻祂的踪迹,模仿其管道的移动,可为什么人类就不觉得这样感知异物的异物令人恶心呢?圣光也可以是异光,遭祂污染之物仍可以做圣物吗?陀罗尼被所覆盖的密宗造像在效果上与祂大同小异,都是令人崩溃、发狂。