第270章
只从背面看，完全看不出他是一位法国传教士。
德亨点头笑道：“白先生可与帝师媲美，大名鼎鼎，我自是听说过的。”
白晋来华已经三十年了，他是被法国国王路易十四选派的第一批六名来华耶稣会士之一，来京后，经过康熙帝的考察，他与张诚一起，接替了当时已至暮年的比利时教士南怀仁钦天监监正的职位，同时向康熙帝传授西方天文学和数学、几何学、哲学、人体解剖学等西方学科。
三十年前，康熙帝正值青壮年，是人一生中精力最丰盛头脑最灵活的年纪，可以说，康熙帝学习的西方学问基本上都是那个时候跟白晋和张诚学成的。
所以德亨客气的称他一声帝师。
德亨还知道，在康熙帝时，白晋和张诚用满文做了教案，后来他们将数学和几何学的满文讲稿整理成册，并翻译成了汉文，由康熙亲自审定作序，籍册而成了后世鼎鼎有名的《几何原本》和《数理精蕴》。
可惜，这两本书成书之后就被康熙帝束之高阁，除了皇子们在学习数学的时候被拿出来当教案之外，就不被外人所知了。
然后，皇子们除了胤禟之外，都对这个什么西洋数学不感兴趣。
德亨之所以知道的那么清楚，还被康熙允许去翻阅，是因为他能在康熙帝闲暇时，和他“切磋”解几何题玩儿。
没错，就跟弘晖的消遣爱好是研究金石古玩一样，康熙帝的消遣爱好之一就是解几何题。
德亨翻阅过这两本书册之后，深觉可惜。
他觉着，康熙帝完全可以在汉学之外专门开一门数学课，然后将之纳入科举考试，用西洋学去冲击汉学，扶植被大儒拒之门外的贫困学子或者八旗子弟去和汉儒们打擂台，动摇汉治根基，就不用担心那群儒生难以管理，防备来防备去的了。
可惜，康熙帝防止八旗子弟被汉人同化，禁止学习汉学，自己却是被同化最严重的那个。他一面说着要保护满洲传统，打压并惧怕汉学，一面又不得不用汉学来治理国家，与此同时，还看不起外来的西洋学问。
自己拿汉学当瑰宝，又要防止满俗被同化，真是矛盾又可怜极了。
白晋与张诚各有所长，白晋被康熙帝委命为特使，回到法国向太阳王路易十四复命，然后从法国带来了更多的传教士来中国，利圣学就是这个时候跟随来到东土，至今差不多也有十年了。
张诚已于康熙四十年病逝在北京，据德亨所知，白晋已经是在京资历最老的西洋传教士了。
对了，康熙帝患疟疾时，金鸡纳霜就是两人献的，为此，康熙帝特地在皇城西安门内划拉了一块地方，建了一座耶稣教堂救世主堂。
在前些年，康熙帝又命白晋带领西洋传教士们用西洋方法测绘京城附近的地图，这么多年过去了，也不知道这地图，画的怎么样了。
白晋自也是知道德亨的，利圣学不知道跟他吹过多少年了，说他有一位贵族小弟子，有多么聪明，多么喜欢西方学问。
白晋以前也远远的见到过德亨，但并未深入交谈过。
此时，就微笑道：“德公爷，日安。皇上并未赐我大学士之职，您称我为帝师，实在是太过恭维了。”
说的是汉语，非常正宗的北京话。
好吧，人家是个三十年的中国通，满清朝廷官职体制，他可能比德亨还了解。
利圣学先是恭喜道：“德亨，我听说你做了御前侍卫，你太厉害了，以后就是前程远大的大贵族了。”
德亨笑道：“你看我现在的年纪，其实也做不了什么事情，多亏你以前教过我数学和几何，这样我跟皇上聊天的时候，不至于无话可说。”
利圣学笑了起来，道：“能对你有帮助最好了，话说，我还没见过比你更聪明学习更快的东方贵族呢。”
白晋笑容也更大了些，道：“我那里有几何学的抄本，不过是拉丁文字的，不知道你是否感兴趣。”
德亨谦虚：“若是太过高深的话，我可能看不懂。”
白晋：“没关系，你可以来找我问，我就在耶稣教堂里。”
德亨笑眯眯：“那就先谢谢你了。”
白晋那里一定有很多欧洲原版书籍，他还真的挺感兴趣的。
利圣学看看白晋，再看看德亨，提醒道：“咱们快将地图交去内阁吧，早日交了，也能早日让皇上看到。”
德亨好奇问道：“是皇上要的京都地形图画好了吗？”
利圣学回道：“是，已经画好了，但还要皇上订正。”
德亨：“方便我一起看看吗？”
利圣学：“我没问题的，但不知道内阁的大人们会不会给你看。”
白晋就直接多了，他笑道：“你是御前侍卫，你当然可以一起看。”
利圣学：“好吧，如果你不赶时间的话，那就一起去内阁看吧。”
于是，德亨又入了内阁，和两位传教士一起找到今日当值的大学士张玉书和学士舒图，交上了京城堪舆图。
张玉书也很好奇这帮子西洋传教士画的舆图和汉家传统舆图有什么不同之处，于是就和舒图一起打开了这幅堪舆图。
张玉书不懂西洋地图的画法，但看上去，确实比传统的堪舆图要精细多了。
见德亨在旁一个劲儿的看个不停，眼眸里有新奇，却是不见惊讶，就笑问道：“德公爷之前见过这种西洋堪舆图？”
德亨：“头一次见。”
张玉书：“听说德公爷精于算学，想来是对这种西洋画法甚为熟稔，不做稀奇了。”
德亨奇怪的看了他一眼，十分实诚的说了一句：“精于算学跟会画堪舆图没有直接的关系，就跟识字却读不懂孔圣经典一样的道理。”
张玉书：“……受教。”
德亨已经看过了，过了稀奇的瘾，就要告辞了。
白晋留下做交接，利圣学和他一起往外走。
德亨：“老师还有话要跟我说吗？”
利圣学面色少有的严肃，他道：“德亨，我知道你年纪虽小，但你的身份地位举足轻重，在大贵族间声望很高，我想以老师的名义，拜托你一件事。”
“如果你真的已经将我当做老师的话。”
德亨十分好奇，问道：“你先说说是什么事儿？”
能让一个传教士这样严肃拜托的，会是什么重要的事儿呢？
利圣学：“俄罗斯与清廷约定，每三年一次通关贸易，今年正是贸易之年。”
德亨点头：“自康熙二十八年，中俄签订《尼布楚条约》，划分中俄东部边境以来，这个规定已经延续了二十年了，基本上隔两年一次贸易，从未中断过。”
利圣学：“我希望，你能减少、或者不与俄罗斯进行商业贸易。”
德亨挑眉：“为什么？这哪里是我能决定的？”
利圣学先回答第一个问题：“俄罗斯沙皇信奉东正教，是邪说异端，我天主教与东正教势不两立。”
作为一个外国佬，您的成语，用的真挺不错的。
德亨深吸一口气，道：“老师，东方是一个包容性很强的国家，我们能接受天主教，就能接受东正教，就跟中土道教、西土佛教、青藏喇嘛教、满洲萨满教一样，我们兼容并蓄，并不阻止百姓信奉哪一种教义。”
利圣学：“但是……”
“如果您想将东土作为两教教义的战场的话，那可能不行。您应该是知道的，我们的皇帝对教皇那一套非常不感兴趣。”
其实是很恼火。
md那什么狗屁罗马教皇，发布了一条什么“禁止□□/祭/祖祀孔”的禁约，还派了一个叫铎罗的来给康熙帝颁布这条禁令。
当然是被康熙帝给轰走了，还下令，“自今以后，若不遵利玛窦的规矩，断不准在中国住，必须逐回。”
利玛窦自称“西儒”，他穿儒生的衣服，用筷子吃中国的饭菜，秉持儒家作风，说着流利的汉语，引用儒家经典，向中国的百姓们论证、诠释天主教教义。
从中国典籍中的“昊天玉皇上帝”引发出来的“上帝”这个词，被用来翻译为西方的至高神，就是从他开始的。
康熙帝把利玛窦对待中国文化礼仪的态度，称为“利玛窦规矩”。
康熙帝准许天主教在中国传播，是缘于他对先后来华的利玛窦、南怀仁、张诚、白晋这些传教士的认知，他们遵守中国的礼仪规矩，且在天文历法和医药科学方面做出了贡献，那他们的这个天主教，就跟西藏喇嘛教、佛教、满洲的萨满教一样的性质，都是传播福音，劝人向善。
那你传播就传播呗。
要是能让中国的老百姓信你们洋人的神，那也是你的本事。
如果你不介意中国的老百姓将关老爷、佛祖观世音菩萨、萨满大神以及你们的耶稣神放在一起信的话。
像德亨这样，什么神都信，什么寺庙都进去拜一拜的中国人可不少。
德亨点头笑道：“白先生可与帝师媲美，大名鼎鼎，我自是听说过的。”
白晋来华已经三十年了，他是被法国国王路易十四选派的第一批六名来华耶稣会士之一，来京后，经过康熙帝的考察，他与张诚一起，接替了当时已至暮年的比利时教士南怀仁钦天监监正的职位，同时向康熙帝传授西方天文学和数学、几何学、哲学、人体解剖学等西方学科。
三十年前，康熙帝正值青壮年，是人一生中精力最丰盛头脑最灵活的年纪，可以说，康熙帝学习的西方学问基本上都是那个时候跟白晋和张诚学成的。
所以德亨客气的称他一声帝师。
德亨还知道，在康熙帝时，白晋和张诚用满文做了教案，后来他们将数学和几何学的满文讲稿整理成册，并翻译成了汉文，由康熙亲自审定作序，籍册而成了后世鼎鼎有名的《几何原本》和《数理精蕴》。
可惜，这两本书成书之后就被康熙帝束之高阁，除了皇子们在学习数学的时候被拿出来当教案之外，就不被外人所知了。
然后，皇子们除了胤禟之外，都对这个什么西洋数学不感兴趣。
德亨之所以知道的那么清楚，还被康熙允许去翻阅，是因为他能在康熙帝闲暇时，和他“切磋”解几何题玩儿。
没错，就跟弘晖的消遣爱好是研究金石古玩一样，康熙帝的消遣爱好之一就是解几何题。
德亨翻阅过这两本书册之后，深觉可惜。
他觉着，康熙帝完全可以在汉学之外专门开一门数学课，然后将之纳入科举考试，用西洋学去冲击汉学，扶植被大儒拒之门外的贫困学子或者八旗子弟去和汉儒们打擂台，动摇汉治根基，就不用担心那群儒生难以管理，防备来防备去的了。
可惜，康熙帝防止八旗子弟被汉人同化，禁止学习汉学，自己却是被同化最严重的那个。他一面说着要保护满洲传统，打压并惧怕汉学，一面又不得不用汉学来治理国家，与此同时，还看不起外来的西洋学问。
自己拿汉学当瑰宝，又要防止满俗被同化，真是矛盾又可怜极了。
白晋与张诚各有所长，白晋被康熙帝委命为特使，回到法国向太阳王路易十四复命，然后从法国带来了更多的传教士来中国，利圣学就是这个时候跟随来到东土，至今差不多也有十年了。
张诚已于康熙四十年病逝在北京，据德亨所知，白晋已经是在京资历最老的西洋传教士了。
对了，康熙帝患疟疾时，金鸡纳霜就是两人献的，为此，康熙帝特地在皇城西安门内划拉了一块地方，建了一座耶稣教堂救世主堂。
在前些年，康熙帝又命白晋带领西洋传教士们用西洋方法测绘京城附近的地图，这么多年过去了，也不知道这地图，画的怎么样了。
白晋自也是知道德亨的，利圣学不知道跟他吹过多少年了，说他有一位贵族小弟子，有多么聪明，多么喜欢西方学问。
白晋以前也远远的见到过德亨，但并未深入交谈过。
此时，就微笑道：“德公爷，日安。皇上并未赐我大学士之职，您称我为帝师，实在是太过恭维了。”
说的是汉语，非常正宗的北京话。
好吧，人家是个三十年的中国通，满清朝廷官职体制，他可能比德亨还了解。
利圣学先是恭喜道：“德亨，我听说你做了御前侍卫，你太厉害了，以后就是前程远大的大贵族了。”
德亨笑道：“你看我现在的年纪，其实也做不了什么事情，多亏你以前教过我数学和几何，这样我跟皇上聊天的时候，不至于无话可说。”
利圣学笑了起来，道：“能对你有帮助最好了，话说，我还没见过比你更聪明学习更快的东方贵族呢。”
白晋笑容也更大了些，道：“我那里有几何学的抄本，不过是拉丁文字的，不知道你是否感兴趣。”
德亨谦虚：“若是太过高深的话，我可能看不懂。”
白晋：“没关系，你可以来找我问，我就在耶稣教堂里。”
德亨笑眯眯：“那就先谢谢你了。”
白晋那里一定有很多欧洲原版书籍，他还真的挺感兴趣的。
利圣学看看白晋，再看看德亨，提醒道：“咱们快将地图交去内阁吧，早日交了，也能早日让皇上看到。”
德亨好奇问道：“是皇上要的京都地形图画好了吗？”
利圣学回道：“是，已经画好了，但还要皇上订正。”
德亨：“方便我一起看看吗？”
利圣学：“我没问题的，但不知道内阁的大人们会不会给你看。”
白晋就直接多了，他笑道：“你是御前侍卫，你当然可以一起看。”
利圣学：“好吧，如果你不赶时间的话，那就一起去内阁看吧。”
于是，德亨又入了内阁，和两位传教士一起找到今日当值的大学士张玉书和学士舒图，交上了京城堪舆图。
张玉书也很好奇这帮子西洋传教士画的舆图和汉家传统舆图有什么不同之处，于是就和舒图一起打开了这幅堪舆图。
张玉书不懂西洋地图的画法，但看上去，确实比传统的堪舆图要精细多了。
见德亨在旁一个劲儿的看个不停，眼眸里有新奇，却是不见惊讶，就笑问道：“德公爷之前见过这种西洋堪舆图？”
德亨：“头一次见。”
张玉书：“听说德公爷精于算学，想来是对这种西洋画法甚为熟稔，不做稀奇了。”
德亨奇怪的看了他一眼，十分实诚的说了一句：“精于算学跟会画堪舆图没有直接的关系，就跟识字却读不懂孔圣经典一样的道理。”
张玉书：“……受教。”
德亨已经看过了，过了稀奇的瘾，就要告辞了。
白晋留下做交接，利圣学和他一起往外走。
德亨：“老师还有话要跟我说吗？”
利圣学面色少有的严肃，他道：“德亨，我知道你年纪虽小，但你的身份地位举足轻重，在大贵族间声望很高，我想以老师的名义，拜托你一件事。”
“如果你真的已经将我当做老师的话。”
德亨十分好奇，问道：“你先说说是什么事儿？”
能让一个传教士这样严肃拜托的，会是什么重要的事儿呢？
利圣学：“俄罗斯与清廷约定，每三年一次通关贸易，今年正是贸易之年。”
德亨点头：“自康熙二十八年，中俄签订《尼布楚条约》，划分中俄东部边境以来，这个规定已经延续了二十年了，基本上隔两年一次贸易，从未中断过。”
利圣学：“我希望，你能减少、或者不与俄罗斯进行商业贸易。”
德亨挑眉：“为什么？这哪里是我能决定的？”
利圣学先回答第一个问题：“俄罗斯沙皇信奉东正教，是邪说异端，我天主教与东正教势不两立。”
作为一个外国佬，您的成语，用的真挺不错的。
德亨深吸一口气，道：“老师，东方是一个包容性很强的国家，我们能接受天主教，就能接受东正教，就跟中土道教、西土佛教、青藏喇嘛教、满洲萨满教一样，我们兼容并蓄，并不阻止百姓信奉哪一种教义。”
利圣学：“但是……”
“如果您想将东土作为两教教义的战场的话，那可能不行。您应该是知道的，我们的皇帝对教皇那一套非常不感兴趣。”
其实是很恼火。
md那什么狗屁罗马教皇，发布了一条什么“禁止□□/祭/祖祀孔”的禁约，还派了一个叫铎罗的来给康熙帝颁布这条禁令。
当然是被康熙帝给轰走了，还下令，“自今以后，若不遵利玛窦的规矩，断不准在中国住，必须逐回。”
利玛窦自称“西儒”，他穿儒生的衣服，用筷子吃中国的饭菜，秉持儒家作风，说着流利的汉语，引用儒家经典，向中国的百姓们论证、诠释天主教教义。
从中国典籍中的“昊天玉皇上帝”引发出来的“上帝”这个词，被用来翻译为西方的至高神，就是从他开始的。
康熙帝把利玛窦对待中国文化礼仪的态度，称为“利玛窦规矩”。
康熙帝准许天主教在中国传播，是缘于他对先后来华的利玛窦、南怀仁、张诚、白晋这些传教士的认知，他们遵守中国的礼仪规矩，且在天文历法和医药科学方面做出了贡献，那他们的这个天主教，就跟西藏喇嘛教、佛教、满洲的萨满教一样的性质，都是传播福音，劝人向善。
那你传播就传播呗。
要是能让中国的老百姓信你们洋人的神，那也是你的本事。
如果你不介意中国的老百姓将关老爷、佛祖观世音菩萨、萨满大神以及你们的耶稣神放在一起信的话。
像德亨这样，什么神都信，什么寺庙都进去拜一拜的中国人可不少。