第168章
身边数十亲卫都随之自尽，刹那之间，幽兰轩就被滔天的烈火吞没，将圣主尸体焚烧成灰，免受敌人侮辱。
大将军完颜仲德在城破后，率军展开了最后的巷战，遥见幽兰轩的火光，于是决然道：“吾君已崩，吾何以战为？”言讫，赴水死。
众人纷纷表示：“相公能死，吾辈独不能耶？”
这五百余名最后的金国将士，上至参政、宰相、总帅，下至普通士兵，一齐跳入了汝水。[11]
内侍绛山，面对蒙古军的刀锋不避不闪，要为完颜守绪收敛遗骸。
蒙古军嘲笑他：“你自己都性命不保了，还要管别人的尸骨如何吗？”
绛山盎然不屈，厉声道：“先帝在位十年，中兴大业未成而身死社稷，我不忍看他的尸骸暴露于荒野，草草收葬！我自知今日必死，为先帝敛完遗骨之后，就算千刀万剐，我也凛然无恨了！”
蒙古军深为叹息，遂允许他收敛余烬，将之安葬在汝水旁。
绛山葬好故主，悲恸号哭，三拜之后，投水死。[12]
南门守御乌古论镐，城破后被生擒，蒙古军将他押至另一处息州城下，命他告知天子已死的消息，招降守军。
乌古论镐对守军大呼：“天子犹在，诸君毋忧！”而后被乱箭射死。
泗州守将毕资伦，城破后被宋军俘虏，系之下狱，宋理宗爱其才，欲逼降之。毕资伦每日在狱中大骂宋廷，不曾屈服，如是数年有余。
这日，宋人带来了完颜守绪驾崩、金国覆灭的消息，准备消磨掉他的斗志，让他快快投降。
毕资伦说，降可以，请让我临江祭祀一下先主吧。
宋方同意了，屠牛羊设祭镇江南岸。
毕资伦祭祀完毕，伏地大哭，趁宋人疏于防备，纵身一跃，投江而死。[13]
会州守将郭斌，小字郭虾蟆，在金亡之后三年依旧驻守孤城，毫不动摇。
最后被蒙古大军层层包围，城破，巷战多时，以门扉自蔽，发二三百矢无不中者。最后箭镞皆用尽，投弓剑于火自焚。
城中还有近千人，都战到了最后，无一人肯降者。
古来山河破碎，改朝换代，殉国者数量以金末为最。
上至高级官员，下至农乡小民，捐躯赴难多矣，而变节投敌者寥寥。
这其中，固然因为蒙古军不干人事，逼得所有人只能与他们死磕到底。
但完颜守绪本人，也占了非常重要的因素。
其他朝代的慷慨殉国者，遗言大多都是“国家怎么怎么样”，“社稷怎么怎么样”。
只有金末这一群殉难者，口径非常统一，都是“吾君怎么怎么样”。
面对危难绝境，无数人放弃了苟活，在绝境中最后一战，而后追随自己的帝王去了九泉。
《金史》说，这一段岁月——
“在朝者死其官，守郡邑者死城郭，治军旅者死行阵，市井草野之人发愤而死，皆其所也。”[14]
正是最真实的写照。
……
那么问题来了。
完颜守绪是一位仁君，麾下又有那么多的忠义之士，对他无比推崇爱戴、甘愿效死。
甚至满朝官员都真正做到了，“文臣不爱钱，武将不惜死”，面对入侵者前赴而后继，折首而未悔……
为何最终还是亡国了呢？
答案很简单，就是打不过。
这世上有些事，不是单靠努力就有用的，即便竭尽所能、粉骨碎身，战至了最后一息、流尽了最后一滴血，却依旧回天无力。
金朝全盛时，五京十九路的京、府、州，合计有一百七十九座。
完颜守绪登基时，仅剩下不到十分之一，实控面积仅有二十万平方公里出头。
而他对面的敌人成吉思汗，一统蒙古，消灭西辽，万里西征，身经六十五战，覆灭三十二国，疆域面积多达1407万平方公里。
以20万对1407万。
他从登基的那一刻起，就注定了要亡国，任何挣扎、任何努力，都无法改变既定命运。
此乃无罪天诛，无错亡国。
无关乎他是不是一位仁君，无关乎他做了怎样的决策，甚至无关乎三峰山上那一场突如其来的大雪。
与其说，这座王朝在他手中覆灭。
倒不如说，在这样朝不保夕的绝境下，完颜守绪居然还能为金国续命十年，中间甚至一度在大昌原、平阳，太原等地，打出了几场漂亮的反击战。
已经是一个奇迹了。
然而，正所谓“明知不可而为之”，命运的悲壮与风骨的坚韧，也正体现于此处。
知道必亡，难道就可以直接投降放弃吗？
前方无路，再进一步就是深渊，难道就可以跪下给敌人当狗，腆颜求生吗？
何况即便跪了，到头来还是逃不脱一个死字？
汴京保卫战打响了，完颜守绪颁布了罪己诏，言辞沉痛，感人至深，巷陌间皆能传颂。
国家的主力已经葬送在了三峰山，便以民众来凑，全民皆兵，就连一群手无缚鸡之力的太学生都上了战场。
一名亲历者王鹗，在他的回忆录中说，彼时，“民情踊跃，视死如归，皆以不得出战为愧。”【15】
汴京之外，还有若干城池被蒙古大军围困，形如「孤岛」，依旧在坚守，信使冒死将诏书送到各地，所到之处，往往满城失声痛哭。
各处「孤岛」虽然大多自顾不暇，但还是竭力凑出了援军，准备支援汴京勤王。
但他们的运气实在不太好。
最被给予厚望的中、西两路援军，都是刚出发没多久，尚未行过百里，居然就遇见了速不台率领的蒙古精锐主力，大败溃散。
而东路援军完颜仲德——也被称作金国最后的名将，麾下只有一千多名死士。
他们抛弃了辎重，粮草带的也不多，日夜兼程前行。
然而，汴京城外三百里，已经被蒙古军大掠之后又进行焚烧，彻底夷为平地，并无一井一灶。
完颜仲德等人只好一路采撷野果为食，历经艰难险阻，终于抵达汴京城下时，队伍死得只剩两百多人。
而这时，已经是八月末了。
从三月份蒙古围城至今，守军一直在坚守。
蒙古人最擅长攻城，抬出了回回炮等利器。
但金国也有高人坐镇，丞相张天纲擅于战略谋划，也能制作防守器具，加上守军众志成城，一拥而上，居然顶住了一波又一波的迅猛进攻。
蒙古人没有办法，只能暂时撤围，决定改日再来。
终于击退敌兵，汴京百姓欢呼雀跃，却不知死亡的阴影，已经将这座城完全笼罩。
瘟疫爆发了。
这场瘟疫找不到源头，不知从何处开始，短短数日内就席卷了整个汴京城，并造成了毁灭性打击。
彼时，二百年间最杰出的医学家、金元四大家之首的李东垣，恰好在汴京城中。
在完颜守绪的任命下，他第一时间走马上任，深入疫区，医治病人。
然而，即便是这个时代最好的医者，也对这场大疫束手无策。
因为这场疫病，又叫鼠疫或黑死病。
汴京城只是一个开端，在未来的半个世纪中，它将席卷整个欧亚大陆，并带走数百万人的性命。
有人说，疫病是四处征战的蒙古人带来的，蒙古草原上的土拨鼠就是鼠疫杆菌的自然宿主。
可能是，汴京居民在出城打扫战场，清理尸体的时候，接触到了蒙古病人身上的鼠疫杆菌，将之带了回来，并进而引起了大爆发。
从染病到死亡，只需要几天时间，而且药石罔治。
李东垣和他的团队尽了最大的努力，却没有一点效果。
每日，都有少则一千、多则数千的死尸被运到城外，就地埋葬。
当这场疫病终于落幕，情况初步稳定下来的时候，朝廷统计了死亡人数。
“死者九十余万，贫病不能葬者，不在其数。”
完颜守绪散开了帝王府库，抚慰受灾百姓，并没有待在深宫里，而是一直奔走在第一线。
群臣上行下效，张天纲等人也纷纷捐献家财，尽可能地为受难者做点事。
……
但情况到了如此地步，一切注定要滑入无可挽回的深渊，已经不是人力所能左右的了。
汴京经历了大疫的洗劫，满目疮痍，也不可能再守住。
完颜守绪不愿坐以待毙，决定最后奋力一搏。
他手中的军力很有限，仅剩三四万人马。
这个数据看似可观，但精锐已经全部死绝，都是新招募来的民间义勇，战斗力非常有限。
若要类比一下，大约就类似于后世崖山时期，追随张世杰的二十万军民。
纸面数字是一回事，实际战力又是另一回事。
而且，他们其实也已经无路可退了，再一退就是亡国，要么死，要么被蒙古人抓走当奴隶。
大将军完颜仲德在城破后，率军展开了最后的巷战，遥见幽兰轩的火光，于是决然道：“吾君已崩，吾何以战为？”言讫，赴水死。
众人纷纷表示：“相公能死，吾辈独不能耶？”
这五百余名最后的金国将士，上至参政、宰相、总帅，下至普通士兵，一齐跳入了汝水。[11]
内侍绛山，面对蒙古军的刀锋不避不闪，要为完颜守绪收敛遗骸。
蒙古军嘲笑他：“你自己都性命不保了，还要管别人的尸骨如何吗？”
绛山盎然不屈，厉声道：“先帝在位十年，中兴大业未成而身死社稷，我不忍看他的尸骸暴露于荒野，草草收葬！我自知今日必死，为先帝敛完遗骨之后，就算千刀万剐，我也凛然无恨了！”
蒙古军深为叹息，遂允许他收敛余烬，将之安葬在汝水旁。
绛山葬好故主，悲恸号哭，三拜之后，投水死。[12]
南门守御乌古论镐，城破后被生擒，蒙古军将他押至另一处息州城下，命他告知天子已死的消息，招降守军。
乌古论镐对守军大呼：“天子犹在，诸君毋忧！”而后被乱箭射死。
泗州守将毕资伦，城破后被宋军俘虏，系之下狱，宋理宗爱其才，欲逼降之。毕资伦每日在狱中大骂宋廷，不曾屈服，如是数年有余。
这日，宋人带来了完颜守绪驾崩、金国覆灭的消息，准备消磨掉他的斗志，让他快快投降。
毕资伦说，降可以，请让我临江祭祀一下先主吧。
宋方同意了，屠牛羊设祭镇江南岸。
毕资伦祭祀完毕，伏地大哭，趁宋人疏于防备，纵身一跃，投江而死。[13]
会州守将郭斌，小字郭虾蟆，在金亡之后三年依旧驻守孤城，毫不动摇。
最后被蒙古大军层层包围，城破，巷战多时，以门扉自蔽，发二三百矢无不中者。最后箭镞皆用尽，投弓剑于火自焚。
城中还有近千人，都战到了最后，无一人肯降者。
古来山河破碎，改朝换代，殉国者数量以金末为最。
上至高级官员，下至农乡小民，捐躯赴难多矣，而变节投敌者寥寥。
这其中，固然因为蒙古军不干人事，逼得所有人只能与他们死磕到底。
但完颜守绪本人，也占了非常重要的因素。
其他朝代的慷慨殉国者，遗言大多都是“国家怎么怎么样”，“社稷怎么怎么样”。
只有金末这一群殉难者，口径非常统一，都是“吾君怎么怎么样”。
面对危难绝境，无数人放弃了苟活，在绝境中最后一战，而后追随自己的帝王去了九泉。
《金史》说，这一段岁月——
“在朝者死其官，守郡邑者死城郭，治军旅者死行阵，市井草野之人发愤而死，皆其所也。”[14]
正是最真实的写照。
……
那么问题来了。
完颜守绪是一位仁君，麾下又有那么多的忠义之士，对他无比推崇爱戴、甘愿效死。
甚至满朝官员都真正做到了，“文臣不爱钱，武将不惜死”，面对入侵者前赴而后继，折首而未悔……
为何最终还是亡国了呢？
答案很简单，就是打不过。
这世上有些事，不是单靠努力就有用的，即便竭尽所能、粉骨碎身，战至了最后一息、流尽了最后一滴血，却依旧回天无力。
金朝全盛时，五京十九路的京、府、州，合计有一百七十九座。
完颜守绪登基时，仅剩下不到十分之一，实控面积仅有二十万平方公里出头。
而他对面的敌人成吉思汗，一统蒙古，消灭西辽，万里西征，身经六十五战，覆灭三十二国，疆域面积多达1407万平方公里。
以20万对1407万。
他从登基的那一刻起，就注定了要亡国，任何挣扎、任何努力，都无法改变既定命运。
此乃无罪天诛，无错亡国。
无关乎他是不是一位仁君，无关乎他做了怎样的决策，甚至无关乎三峰山上那一场突如其来的大雪。
与其说，这座王朝在他手中覆灭。
倒不如说，在这样朝不保夕的绝境下，完颜守绪居然还能为金国续命十年，中间甚至一度在大昌原、平阳，太原等地，打出了几场漂亮的反击战。
已经是一个奇迹了。
然而，正所谓“明知不可而为之”，命运的悲壮与风骨的坚韧，也正体现于此处。
知道必亡，难道就可以直接投降放弃吗？
前方无路，再进一步就是深渊，难道就可以跪下给敌人当狗，腆颜求生吗？
何况即便跪了，到头来还是逃不脱一个死字？
汴京保卫战打响了，完颜守绪颁布了罪己诏，言辞沉痛，感人至深，巷陌间皆能传颂。
国家的主力已经葬送在了三峰山，便以民众来凑，全民皆兵，就连一群手无缚鸡之力的太学生都上了战场。
一名亲历者王鹗，在他的回忆录中说，彼时，“民情踊跃，视死如归，皆以不得出战为愧。”【15】
汴京之外，还有若干城池被蒙古大军围困，形如「孤岛」，依旧在坚守，信使冒死将诏书送到各地，所到之处，往往满城失声痛哭。
各处「孤岛」虽然大多自顾不暇，但还是竭力凑出了援军，准备支援汴京勤王。
但他们的运气实在不太好。
最被给予厚望的中、西两路援军，都是刚出发没多久，尚未行过百里，居然就遇见了速不台率领的蒙古精锐主力，大败溃散。
而东路援军完颜仲德——也被称作金国最后的名将，麾下只有一千多名死士。
他们抛弃了辎重，粮草带的也不多，日夜兼程前行。
然而，汴京城外三百里，已经被蒙古军大掠之后又进行焚烧，彻底夷为平地，并无一井一灶。
完颜仲德等人只好一路采撷野果为食，历经艰难险阻，终于抵达汴京城下时，队伍死得只剩两百多人。
而这时，已经是八月末了。
从三月份蒙古围城至今，守军一直在坚守。
蒙古人最擅长攻城，抬出了回回炮等利器。
但金国也有高人坐镇，丞相张天纲擅于战略谋划，也能制作防守器具，加上守军众志成城，一拥而上，居然顶住了一波又一波的迅猛进攻。
蒙古人没有办法，只能暂时撤围，决定改日再来。
终于击退敌兵，汴京百姓欢呼雀跃，却不知死亡的阴影，已经将这座城完全笼罩。
瘟疫爆发了。
这场瘟疫找不到源头，不知从何处开始，短短数日内就席卷了整个汴京城，并造成了毁灭性打击。
彼时，二百年间最杰出的医学家、金元四大家之首的李东垣，恰好在汴京城中。
在完颜守绪的任命下，他第一时间走马上任，深入疫区，医治病人。
然而，即便是这个时代最好的医者，也对这场大疫束手无策。
因为这场疫病，又叫鼠疫或黑死病。
汴京城只是一个开端，在未来的半个世纪中，它将席卷整个欧亚大陆，并带走数百万人的性命。
有人说，疫病是四处征战的蒙古人带来的，蒙古草原上的土拨鼠就是鼠疫杆菌的自然宿主。
可能是，汴京居民在出城打扫战场，清理尸体的时候，接触到了蒙古病人身上的鼠疫杆菌，将之带了回来，并进而引起了大爆发。
从染病到死亡，只需要几天时间，而且药石罔治。
李东垣和他的团队尽了最大的努力，却没有一点效果。
每日，都有少则一千、多则数千的死尸被运到城外，就地埋葬。
当这场疫病终于落幕，情况初步稳定下来的时候，朝廷统计了死亡人数。
“死者九十余万，贫病不能葬者，不在其数。”
完颜守绪散开了帝王府库，抚慰受灾百姓，并没有待在深宫里，而是一直奔走在第一线。
群臣上行下效，张天纲等人也纷纷捐献家财，尽可能地为受难者做点事。
……
但情况到了如此地步，一切注定要滑入无可挽回的深渊，已经不是人力所能左右的了。
汴京经历了大疫的洗劫，满目疮痍，也不可能再守住。
完颜守绪不愿坐以待毙，决定最后奋力一搏。
他手中的军力很有限，仅剩三四万人马。
这个数据看似可观，但精锐已经全部死绝，都是新招募来的民间义勇，战斗力非常有限。
若要类比一下，大约就类似于后世崖山时期，追随张世杰的二十万军民。
纸面数字是一回事，实际战力又是另一回事。
而且，他们其实也已经无路可退了，再一退就是亡国，要么死，要么被蒙古人抓走当奴隶。