第64章
顺路还去便利店买了一盒最大号的缝衣针。
回到老宅后，宋妙竹恢复了一下灵力后，就在地下室里立刻开始剪纸人。
纸人咒术是咒敌人的，就不需要和剪纸成仆一样，注意好不好看，剪得那么复杂了。
只要大致有个人样就行了。
实际上倒是没有五千只鬼那么多，宋妙竹昨晚看到，也就三千五百二十八只东瀛鬼魂而已。
可能有的已经在这几十年的时间里，魂飞魄散了。
三千五百二十八个纸人，即使剪的非常随便，宋妙竹也剪了整整一天。
随后，她拿起墨水笔，在每个纸人身上写下了鬼山山谷的经纬度坐标，以此作为地点定位。
《纸扎秘术》中说，位置越精准，诅咒成功率越高。
定位的方法看施术者的习惯，施术者能看懂就行。
所以宋妙竹用经纬度坐标定位一点儿问题都没有。
这个坐标位置，只是增添一些成功率，关键还是接下来的东西。
宋妙竹从鬼铺仓库里搬出一个阴木箱，里面装的全是今天在谷底挖的土。
那些鬼的尸骨混在一处，鬼魂在山谷里时也挤成一团，根本分不清谁是谁。
这土里也不知道沾着谁的血和怨气。
不过分不清没关系，每个都是她的练习对象。
纸人咒术也没有每次只能诅咒一个人的限制。
她直接往每个纸人身上都放了一把土。
刚好把所有纸人都牢牢的压在了地面上。
那颗怨气子弹，很可能和东瀛鬼头子有关，宋妙竹单独放在了最中间的那个纸人身上。
随后她拿笔给纸人点上了眼睛，同时用灵力开光点灵。
纸人身上出现了淡淡的血红色灵光，这就是纸人咒术的咒体初步成功的象征。
说明纸人和诅咒对象已经产生了联系，可以隔空施展咒术了。
这一步还挺耗费灵力的，每制作几个咒体，宋妙竹就要恢复一下灵力。
等把三千多个纸人咒体完成时，就到后半夜了。
恢复好灵力后，她拿出了另外一个阴木箱，这里面保存着今天买的那几只大公鸡的血。
公鸡血存在阴木箱里，几个小时了还带着热气，和刚取出的血一样。
宋妙竹倒了一碗出来，剩下的依旧放在箱中。
她左手端着公鸡血，右手拿着大号缝衣针。
缝衣针在公鸡血中粘一下，然后调动灵力，一边刺一边诅咒：“东瀛恶鬼，一针刺头，二针刺喉，三针刺胸，阳气入体，怨气消散，鬼力不支，魂飞……”
“魄散”这两个字还没能说出口，宋妙竹就感觉到了眉心刺痛，灵台空间的灵力几乎耗尽了，她赶紧把剩下的诅咒吞了回去。
灵力才是诅咒最有力的武器，是施展纸人咒术需要付出的代价。
灵力不足还硬撑着诅咒的话，那代价就得用别的东西来承担了，寿命、健康都有可能。
宋妙竹可不干这种傻事儿。
虽然诅咒没能说完，但看到山谷中剩下三个小纸人碎片传来的画面，感觉效果还是不错的。
今晚东瀛鬼魂没有全部出谷，谷中还有上百只鬼魂留守。
其中有几只因她的诅咒，一会儿捂住头，一时掐住自己脖子，一会儿拍打着胸口，怨气和鬼力如洪水般泄出，整个魂体都变透明了一点儿。
她休息了一会儿，马上用灵石恢复了灵力，然后继续扎小人诅咒。
这次她学聪明了，诅咒“魂飞魄散”的代价太大了，她的灵力承受不住。
反正她准备细水长流，慢慢练习纸人咒术，索性把这句删掉了。
三千多个咒体，挨个儿轮了一遍。
那颗十分经用的中品灵石，也在这个过程中灵气耗尽，破碎了。
此时纸人传回的画面中，东瀛鬼魂已经察觉到了不对，全部返回了山谷。
所有鬼魂身上的怨气和鬼力，都被咒得消散了一些。
但是他们却没有发现任何敌人的踪迹，只能拿谷中的纸人碎片撒气，纸人们顿时碎得更厉害了一些。
不过还是碎的不够彻底，宋妙竹依旧能看到山谷中的情况。
看来小纸人们挖的土很到位，把所有东瀛鬼都照顾到了。
尤其是那个鬼头子。
第91章 阴纸衣
东瀛鬼头子身上的怨气最重，鬼力也最强大。
但是宋妙竹的诅咒效果，在他身上却是最明显的。
每一针下去，他都会散去大量怨气和鬼力。
原本应该比其他鬼魂更扛诅咒的，现在看来，和其他鬼魂差别不大了。
宋妙竹估摸着，那颗怨气子弹，可能真的是鬼头子的要害。
可能他当初就是被这颗子弹杀死的也不一定。
扎东瀛鬼的纸人，诅咒他们很爽，但是这灵力消耗也实在是大。
算下来，三千多只纸人，全扎完差不多一颗中品灵石是要的。
也就是一万冥币。
这一颗中品灵石花出去，宋妙竹也只获得了一些纸人咒术的施展经验而已。
除了她，大概没谁舍得这么练咒术。
就算是宋妙竹，天天这么练也有些吃不消。
虽然有灵力作为施法的代价，但是频繁施展诅咒，对她来说也是很大的负担。
好在鬼山那边的东瀛鬼魂暂时也离开不了森林公园那附近的山林，宋妙竹不需要把自己逼得这么紧。
她准备以后每天晚上都来扎一扎小纸人慢慢“伺候”他们。
只希望他们别太不经诅咒，太快就魂飞魄散了，她可就没有练诅咒的素材了。
其他时候，宋妙竹还是照着之前的安排，练习着她的纸扎。
金莲花稳定到三品水平后，她就开始学剪阴纸衣了。
虽说阴纸衣只能算纸衣灵甲之术在末法时代衍生出来的纸扎做法，可以用阴气和鬼力代替灵气点灵，但是对纸扎技艺的要求反而更高。
在上一个修行时代，只能给鬼用，对修行者无用的阴纸衣根本没有人研究。
《纸扎秘术》中花样繁多的阴纸衣制作图纸，全是灵气衰落之后的先祖们，一代代发扬传承下来的。
先祖们活着的时候都是苦练纸扎技法，用卖纸扎换来的冥币化作阴气点灵。
没经过点灵的纸衣，至多只有三品，也就是对鬼魂有一定保护功能，质量上稍微好一点，耐穿一点，但是仍然能看出纸质感的程度。
经过点灵后的四品纸衣，才会变成真正有布料质感的衣服，为酆都鬼魂所追捧。
宋妙竹学这阴纸衣，不仅是想要提升自己的纸扎技艺，更多的还是准备放到阴间去卖，赚取冥币。
在赚冥币这方面，灵纸扎都比不上阴纸扎。
阴纸扎只需要用点普通的纸张做材料，比倒卖阳间商品成本低多了，利润也更可观。
真正厉害的阴纸扎，也和阳间的商品一样，在阴间是供不应求的。
比起不适应阴间环境的阳间商品，宋妙竹更希望自己有朝一日，能将阳间的商品都做成真正的阴纸扎，那才是真正阴间独一份儿的存在。
最简单的阴纸衣，就是找一些本身印有图案的彩纸，裁成合适的大小，剪贴成衣服的样子就可以了。
不过这样做出来的阴纸衣，充其量只是不入品的。
也就是阴间烂大街的那些花花绿绿，颜色鲜艳，但款式却千篇一律，还带着明显纸质廉价感的纸衣。
不仅看着脆弱，穿着也是一样的脆弱，动不动就破掉了。
要想让阴纸衣入品级，最起码的，得把纸当成布，把浆糊当成线，真正按裁衣缝纫的步骤来做。
最多用些有颜色的彩纸，纸上的绣花花纹，却最好是用笔来画。
做的越细致，越仔细，这阴纸衣到了阴间就越真，对鬼魂的庇护就越厉害。
宋妙竹对做衣服算是一窍不通。
让她剪几个衣服形状的小纸片没问题，但让她一步步打版剪裁粘合，做到真正把阴纸衣当一件小小的衣服来做，她还是有点困难的。
即使有《纸扎秘术》里的阴纸衣图纸，制作方法也写的非常细致，也不如之前单纯只需要折的金元宝和金莲花容易上手。
她试着做了好几件，成色都一般。
即使用冥币里的冥寿，化作阴气点了灵，也没有入品。
样子连机器印的都不如，只不过比机器印的更耐穿了一些。
是放在安寿堂卖，都觉得败坏鬼铺名声的程度。
直到她看到《纸扎秘术》中说，欲做成真正足以以假乱真的纸衣，还需有一定的缝纫和绘画基础。
宋妙竹才转换了思路，不急着马上做纸衣，而是去灵调局app里，找了缝纫、绘画和书法大师的基础视频课来看。
之前攒的那些灵调局贡献点，现在倒是派上了用场。
几节大师视频课一看完，视频中的技法虽说还只学了个皮毛吧，但了解到的专业技巧就足够她做纸衣的技术更上一层楼了。
回到老宅后，宋妙竹恢复了一下灵力后，就在地下室里立刻开始剪纸人。
纸人咒术是咒敌人的，就不需要和剪纸成仆一样，注意好不好看，剪得那么复杂了。
只要大致有个人样就行了。
实际上倒是没有五千只鬼那么多，宋妙竹昨晚看到，也就三千五百二十八只东瀛鬼魂而已。
可能有的已经在这几十年的时间里，魂飞魄散了。
三千五百二十八个纸人，即使剪的非常随便，宋妙竹也剪了整整一天。
随后，她拿起墨水笔，在每个纸人身上写下了鬼山山谷的经纬度坐标，以此作为地点定位。
《纸扎秘术》中说，位置越精准，诅咒成功率越高。
定位的方法看施术者的习惯，施术者能看懂就行。
所以宋妙竹用经纬度坐标定位一点儿问题都没有。
这个坐标位置，只是增添一些成功率，关键还是接下来的东西。
宋妙竹从鬼铺仓库里搬出一个阴木箱，里面装的全是今天在谷底挖的土。
那些鬼的尸骨混在一处，鬼魂在山谷里时也挤成一团，根本分不清谁是谁。
这土里也不知道沾着谁的血和怨气。
不过分不清没关系，每个都是她的练习对象。
纸人咒术也没有每次只能诅咒一个人的限制。
她直接往每个纸人身上都放了一把土。
刚好把所有纸人都牢牢的压在了地面上。
那颗怨气子弹，很可能和东瀛鬼头子有关，宋妙竹单独放在了最中间的那个纸人身上。
随后她拿笔给纸人点上了眼睛，同时用灵力开光点灵。
纸人身上出现了淡淡的血红色灵光，这就是纸人咒术的咒体初步成功的象征。
说明纸人和诅咒对象已经产生了联系，可以隔空施展咒术了。
这一步还挺耗费灵力的，每制作几个咒体，宋妙竹就要恢复一下灵力。
等把三千多个纸人咒体完成时，就到后半夜了。
恢复好灵力后，她拿出了另外一个阴木箱，这里面保存着今天买的那几只大公鸡的血。
公鸡血存在阴木箱里，几个小时了还带着热气，和刚取出的血一样。
宋妙竹倒了一碗出来，剩下的依旧放在箱中。
她左手端着公鸡血，右手拿着大号缝衣针。
缝衣针在公鸡血中粘一下，然后调动灵力，一边刺一边诅咒：“东瀛恶鬼，一针刺头，二针刺喉，三针刺胸，阳气入体，怨气消散，鬼力不支，魂飞……”
“魄散”这两个字还没能说出口，宋妙竹就感觉到了眉心刺痛，灵台空间的灵力几乎耗尽了，她赶紧把剩下的诅咒吞了回去。
灵力才是诅咒最有力的武器，是施展纸人咒术需要付出的代价。
灵力不足还硬撑着诅咒的话，那代价就得用别的东西来承担了，寿命、健康都有可能。
宋妙竹可不干这种傻事儿。
虽然诅咒没能说完，但看到山谷中剩下三个小纸人碎片传来的画面，感觉效果还是不错的。
今晚东瀛鬼魂没有全部出谷，谷中还有上百只鬼魂留守。
其中有几只因她的诅咒，一会儿捂住头，一时掐住自己脖子，一会儿拍打着胸口，怨气和鬼力如洪水般泄出，整个魂体都变透明了一点儿。
她休息了一会儿，马上用灵石恢复了灵力，然后继续扎小人诅咒。
这次她学聪明了，诅咒“魂飞魄散”的代价太大了，她的灵力承受不住。
反正她准备细水长流，慢慢练习纸人咒术，索性把这句删掉了。
三千多个咒体，挨个儿轮了一遍。
那颗十分经用的中品灵石，也在这个过程中灵气耗尽，破碎了。
此时纸人传回的画面中，东瀛鬼魂已经察觉到了不对，全部返回了山谷。
所有鬼魂身上的怨气和鬼力，都被咒得消散了一些。
但是他们却没有发现任何敌人的踪迹，只能拿谷中的纸人碎片撒气，纸人们顿时碎得更厉害了一些。
不过还是碎的不够彻底，宋妙竹依旧能看到山谷中的情况。
看来小纸人们挖的土很到位，把所有东瀛鬼都照顾到了。
尤其是那个鬼头子。
第91章 阴纸衣
东瀛鬼头子身上的怨气最重，鬼力也最强大。
但是宋妙竹的诅咒效果，在他身上却是最明显的。
每一针下去，他都会散去大量怨气和鬼力。
原本应该比其他鬼魂更扛诅咒的，现在看来，和其他鬼魂差别不大了。
宋妙竹估摸着，那颗怨气子弹，可能真的是鬼头子的要害。
可能他当初就是被这颗子弹杀死的也不一定。
扎东瀛鬼的纸人，诅咒他们很爽，但是这灵力消耗也实在是大。
算下来，三千多只纸人，全扎完差不多一颗中品灵石是要的。
也就是一万冥币。
这一颗中品灵石花出去，宋妙竹也只获得了一些纸人咒术的施展经验而已。
除了她，大概没谁舍得这么练咒术。
就算是宋妙竹，天天这么练也有些吃不消。
虽然有灵力作为施法的代价，但是频繁施展诅咒，对她来说也是很大的负担。
好在鬼山那边的东瀛鬼魂暂时也离开不了森林公园那附近的山林，宋妙竹不需要把自己逼得这么紧。
她准备以后每天晚上都来扎一扎小纸人慢慢“伺候”他们。
只希望他们别太不经诅咒，太快就魂飞魄散了，她可就没有练诅咒的素材了。
其他时候，宋妙竹还是照着之前的安排，练习着她的纸扎。
金莲花稳定到三品水平后，她就开始学剪阴纸衣了。
虽说阴纸衣只能算纸衣灵甲之术在末法时代衍生出来的纸扎做法，可以用阴气和鬼力代替灵气点灵，但是对纸扎技艺的要求反而更高。
在上一个修行时代，只能给鬼用，对修行者无用的阴纸衣根本没有人研究。
《纸扎秘术》中花样繁多的阴纸衣制作图纸，全是灵气衰落之后的先祖们，一代代发扬传承下来的。
先祖们活着的时候都是苦练纸扎技法，用卖纸扎换来的冥币化作阴气点灵。
没经过点灵的纸衣，至多只有三品，也就是对鬼魂有一定保护功能，质量上稍微好一点，耐穿一点，但是仍然能看出纸质感的程度。
经过点灵后的四品纸衣，才会变成真正有布料质感的衣服，为酆都鬼魂所追捧。
宋妙竹学这阴纸衣，不仅是想要提升自己的纸扎技艺，更多的还是准备放到阴间去卖，赚取冥币。
在赚冥币这方面，灵纸扎都比不上阴纸扎。
阴纸扎只需要用点普通的纸张做材料，比倒卖阳间商品成本低多了，利润也更可观。
真正厉害的阴纸扎，也和阳间的商品一样，在阴间是供不应求的。
比起不适应阴间环境的阳间商品，宋妙竹更希望自己有朝一日，能将阳间的商品都做成真正的阴纸扎，那才是真正阴间独一份儿的存在。
最简单的阴纸衣，就是找一些本身印有图案的彩纸，裁成合适的大小，剪贴成衣服的样子就可以了。
不过这样做出来的阴纸衣，充其量只是不入品的。
也就是阴间烂大街的那些花花绿绿，颜色鲜艳，但款式却千篇一律，还带着明显纸质廉价感的纸衣。
不仅看着脆弱，穿着也是一样的脆弱，动不动就破掉了。
要想让阴纸衣入品级，最起码的，得把纸当成布，把浆糊当成线，真正按裁衣缝纫的步骤来做。
最多用些有颜色的彩纸，纸上的绣花花纹，却最好是用笔来画。
做的越细致，越仔细，这阴纸衣到了阴间就越真，对鬼魂的庇护就越厉害。
宋妙竹对做衣服算是一窍不通。
让她剪几个衣服形状的小纸片没问题，但让她一步步打版剪裁粘合，做到真正把阴纸衣当一件小小的衣服来做，她还是有点困难的。
即使有《纸扎秘术》里的阴纸衣图纸，制作方法也写的非常细致，也不如之前单纯只需要折的金元宝和金莲花容易上手。
她试着做了好几件，成色都一般。
即使用冥币里的冥寿，化作阴气点了灵，也没有入品。
样子连机器印的都不如，只不过比机器印的更耐穿了一些。
是放在安寿堂卖，都觉得败坏鬼铺名声的程度。
直到她看到《纸扎秘术》中说，欲做成真正足以以假乱真的纸衣，还需有一定的缝纫和绘画基础。
宋妙竹才转换了思路，不急着马上做纸衣，而是去灵调局app里，找了缝纫、绘画和书法大师的基础视频课来看。
之前攒的那些灵调局贡献点，现在倒是派上了用场。
几节大师视频课一看完，视频中的技法虽说还只学了个皮毛吧，但了解到的专业技巧就足够她做纸衣的技术更上一层楼了。