第43章
作法自毙，搬石砸脚，谄媚无耻的奸佞，终究还是被正人君子们摆了一道。
当然，摆一道归摆一包，反正负责舆论战线的不是刘彻，本来也不必管这些口水往来的争端；但令他最奇怪、最匪夷所思的是——儒生们精心炮制的谣言，居然有七八成都是往自己头上招呼的！
不是，你们有病吧？！
写奏章喷董仲舒的是穆祺，写青词舔皇帝的也是穆祺，什么“御四海而哀苍生，心为之伤”著名爆典，亦有穆祺一手提供；他本人算来算去，也不过是帮穆姓方士改了改文字誊抄奏章而已，为什么这样纯属无辜的胁从，却要被这群神经儒生强力集火啊？
冤有头债有主，你们这群废物该喷那姓穆的呀！
被造谣传谣已经足够不爽，这种明白无误的双标更让人破防。刘先生今天恰好有空回自家的商肆办事，结果却从边边角角找出了几十张被人特意塞来的传单，上面都是诽谤方士、诽谤方术、更加诽谤王某人的童谣，刘先生一一读罢，当然再也忍耐不住：
“反了！！”
他刷一声将纸张撕成两半，狂怒犹自难以消散。卫青霍去病跟着君主回商肆取化装用品，此时都是屏息凝神，绝不愿意触这个霉头。
可惜，君主却不愿意放过安静如鸡的他们。刘彻阴测测问道：
“传单都已经拍到脸上了，那姓穆的呢？他就没有一点反应？”
就算这波攻势有七成是落到他头上了（再说一遍，这些儒生是真有病！），不还有起码三成是落到穆祺头上吗？怎么，沙滩一趟三年半，今天浪打我翻身；乌龟当久了学会腚力了呗？
长平侯不能不回答了：“三日之前，臣随穆先生回商肆取印刷术的资料，同样也遇到了几个来塞传单的幼童。”
“他怎么料理的？”
“随行的车夫把人扣了下来，但这些孩子颠三倒四、含含糊糊，怎么也说不出幕后的指使。穆先生说，和这样的小孩子较劲也没什么意思，就把他们都——都放了。”
出于某种可以理解的善意，长平侯略略一顿，还是省略了某些小小的细节。比如说，在放人之后，穆祺曾经私下里对他解释，说这些孩子八成是收了别人的钱；但当年朝廷收“口钱”，不知道从长安的小儿身上刮过多少铜板；现在小孩子收了别人的钱骂一骂皇帝（死鬼版），又有什么了不起？一饮一啄，分毫不爽；反正无碍大局，老登还是要大度一点。
在没听到这话之前，皇帝本人是可以大度的；在听到这话之后，那恐怕谁也大度不起来了；卫青非常明白这个道理，所以直接回避了无关内容。
果然，刘先生哼了一声，并无过多纠结，他只道：
“姓穆的没有再说些什么？”
长平侯迟疑了片刻：“送这些孩子离开的时候，穆先生没收了他们的传单，说他们写得太粗太糙，倒把这样好的纸给糟蹋了，坏了造纸作坊的名声。”
为了避免被人认出笔迹，这些传到有不少都是用左手写的，当然粗糙扭曲得很，但这和穆祺有什么关系？
长平侯道：“穆先生给了他们一块饴糖，让他们转告写传单的人，就说这样写东西实在是太麻烦太原始了，现在上林苑即将建立新的印刷工坊，他们可以把到工坊来印制传单，体验先进印刷术的效力……”
刘彻：？？？？？！
“什么？！”
“穆先生说，他们可以把传单——”
“我知道他说了什么！”刘彻直接打断：“但他到底是几个意思？！”
当刘彻发出“？？”的时候，不是他自己有问题，而是他觉得那姓穆的脑子有问题！
——当然，他觉得那姓穆的脑子有问题也不是一天两天了；但今天的事情仍然是骇人听闻，已经突破了一般有问题的范围，达到了非常有问题的领域——居然同意儒生印刷骂自己的传单，这人的脑子到底是怎么长的？
长平侯小声道：“臣也问过穆先生。穆先生说了，就算我们反对，这些儒生也不会停止。反正都是要被人喷，还不如收他们点钱。”
“——啊？”
第31章
传单发了七八日以后, 吕步舒终于召集了亲近的同门儒生，询问舆论攻势的进度。
以秦、汉两朝的传统，政治力量发动的舆论攻势, 多半是以童谣诗歌的方式流散传播，讲究的就是个朗朗上口, 过目成诵, 简单直白的表达阴阳怪气；如“祖龙死而天下分”、“一尺布尚可缝”云云, 都是可以名垂千古的成功案例。而儒生青出于蓝, 更在童谣中加入了阴阳谶纬之类的新潮迷信, 既能挑动百姓的口味，又能在不露锋芒中夹杂阴毒狠辣的政治隐喻，手法不可谓之不高明。
往日里儒生编写童谣传唱童谣, 尚且还只能倚靠最简单最原始的口口相传，精度和效力都很难把握。如今有了廉价方便、易于复制的纸张, 无疑是给他们的造谣传谣大业更添助力, 所以吕步舒查问进度时候，心中是相当有自信的：
“如今京中局势如何？那些方士作何反应？”
负责编造童谣的儒生踌躇片刻, 低声道：“现下京中已经起了一些声浪, 但那些方士……那姓穆的方士, 反应似乎颇为奇怪。”
实际上，岂止是“颇为奇怪”？按第一线收到的消息, 这姓穆的方士甚至还让发单子传童谣的小孩回来传话, 说可以收费帮他们印传单, 绝对保证质量——这反应实在不像是正常人的反应，这话也实在不像是正常人的话, 以至于底层人员恍兮惚兮，莫名所以, 听完后都不怎么敢网上汇报。
这样的疯话你居然还重复一遍，难道你也疯了？！
出乎意料，吕步舒并没有在意穆姓方士的反应；他哼了一声，直接跳过了此人，转向最关心的问题：
“王某人呢？他作何回应？”
“那王某倒是非常愤怒，听说常命人巡视上林苑及商肆四面，看到有发传单的就统统没收撕碎……”
吕步舒微微露出了笑容。没有什么能比敌人的破防更让人感到快乐，更不用说这破防的敌人还是被儒生公认的顶级高手，足可与宗师抗衡的《尚书》名家——喷人这种事情也是讲究一个回馈感的，穆祺这种文盲见识太少水平太低，根本品味不出儒家阴阳怪气的文学之美，纯粹是明珠暗投，白费了大家一片苦心；而王某就不同了，他一定看得懂儒生的阴阳怪气，也一定会被儒生的阴阳怪气干出真实伤害——也只有这样的真实伤害，才能让儒生体会到巨大的成就感。
卿本佳人，奈何做贼；既然你都做贼了，那我挠你个满脸花不是很合理吗？
当然啦，现在的大汉还远没有魔怔到后世的地步，区区一点谣言谶纬搞不倒深受宠爱的佞臣方士。吕步舒回味片刻，还是吩咐诸位师弟：
“既有成效，那就不可怠慢。你们继续扩散童谣，不要让场面冷下来。”
师弟们垂手应是，但踌躇片刻，还是小心问了一句：
“既如此，那欧阳公那边……”
吕步舒道：“欧阳公尚且还在斟酌，尔等不得打搅。”
如此停了一停，他还是不能不承认：
“……那王某人在《尚书》上的功力，委实不可小觑，你们还是要小心。”
没错，儒生费劲心力策动舆论攻势，一面是为了发泄怒意占领道德高地，另一面却也是为了给欧阳博士争取时间——王某既然以《尚书》回驳，他们当然不能不反击；但欧阳氏召集诸位治《尚书》的大儒共同研究，却研究越是心扉动摇，越研究越是匪夷所思，竟俨然有高山仰止、莫可揣摩之感了！
不是，这姓王的到底是哪里学来的《尚书》？这水平是不是有点高得离谱了？
《尚书》流传数千年之久，后世大儒苦心钻研，也做出了不少高明奥妙的成果；更不用说，现代考古学迅猛发展，更为传统古籍的释读增添了降维打击的威力——《尚书》中使用的是夏商周三代的上古文言，晦涩冷僻不可理喻，具体的释义早在漫漫历史中遗失殆尽，恐怕连孔老夫子都已经不甚了了，更遑论资料所剩无几的后代晚生。但在两千年以后，现代的历史学家却有一个绝佳的参照物可供比对——夏商周的上古文言？殷墟甲骨文中不多的是商朝的上古文言么？
正因如此，《尚书》博士们仔细研读了方士的书信之后，内心其实是相当之不知所措的。诸多离经叛道的观点尚且不论（信件中竟尔公然攻讦天人感应，这不是离经叛道是什么？），但其中在训诂和释读上的水平却是一望皆知，断难抹煞；如果公允评价，那就是世代以《尚书》为业的诸位大儒，恐怕也是自愧不如的……
这都是什么事呀！
与后世的某些疯批不同，如今的大儒还是相对要脸的。或许政治攻击可以不择手段，但学术研究到底不能直接打滚。所以欧阳生召集专家群聚议论，也只能一个字一个字的寻觅方士信件上的漏洞，并尝试整合出一套可以与方士的理论相抗衡的体系。这当然是很艰难、很不容易的工作。如果吕步舒等才不得不调动儒家几十年的人脉，拼命造势，为大师们拖延时间。
当然，摆一道归摆一包，反正负责舆论战线的不是刘彻，本来也不必管这些口水往来的争端；但令他最奇怪、最匪夷所思的是——儒生们精心炮制的谣言，居然有七八成都是往自己头上招呼的！
不是，你们有病吧？！
写奏章喷董仲舒的是穆祺，写青词舔皇帝的也是穆祺，什么“御四海而哀苍生，心为之伤”著名爆典，亦有穆祺一手提供；他本人算来算去，也不过是帮穆姓方士改了改文字誊抄奏章而已，为什么这样纯属无辜的胁从，却要被这群神经儒生强力集火啊？
冤有头债有主，你们这群废物该喷那姓穆的呀！
被造谣传谣已经足够不爽，这种明白无误的双标更让人破防。刘先生今天恰好有空回自家的商肆办事，结果却从边边角角找出了几十张被人特意塞来的传单，上面都是诽谤方士、诽谤方术、更加诽谤王某人的童谣，刘先生一一读罢，当然再也忍耐不住：
“反了！！”
他刷一声将纸张撕成两半，狂怒犹自难以消散。卫青霍去病跟着君主回商肆取化装用品，此时都是屏息凝神，绝不愿意触这个霉头。
可惜，君主却不愿意放过安静如鸡的他们。刘彻阴测测问道：
“传单都已经拍到脸上了，那姓穆的呢？他就没有一点反应？”
就算这波攻势有七成是落到他头上了（再说一遍，这些儒生是真有病！），不还有起码三成是落到穆祺头上吗？怎么，沙滩一趟三年半，今天浪打我翻身；乌龟当久了学会腚力了呗？
长平侯不能不回答了：“三日之前，臣随穆先生回商肆取印刷术的资料，同样也遇到了几个来塞传单的幼童。”
“他怎么料理的？”
“随行的车夫把人扣了下来，但这些孩子颠三倒四、含含糊糊，怎么也说不出幕后的指使。穆先生说，和这样的小孩子较劲也没什么意思，就把他们都——都放了。”
出于某种可以理解的善意，长平侯略略一顿，还是省略了某些小小的细节。比如说，在放人之后，穆祺曾经私下里对他解释，说这些孩子八成是收了别人的钱；但当年朝廷收“口钱”，不知道从长安的小儿身上刮过多少铜板；现在小孩子收了别人的钱骂一骂皇帝（死鬼版），又有什么了不起？一饮一啄，分毫不爽；反正无碍大局，老登还是要大度一点。
在没听到这话之前，皇帝本人是可以大度的；在听到这话之后，那恐怕谁也大度不起来了；卫青非常明白这个道理，所以直接回避了无关内容。
果然，刘先生哼了一声，并无过多纠结，他只道：
“姓穆的没有再说些什么？”
长平侯迟疑了片刻：“送这些孩子离开的时候，穆先生没收了他们的传单，说他们写得太粗太糙，倒把这样好的纸给糟蹋了，坏了造纸作坊的名声。”
为了避免被人认出笔迹，这些传到有不少都是用左手写的，当然粗糙扭曲得很，但这和穆祺有什么关系？
长平侯道：“穆先生给了他们一块饴糖，让他们转告写传单的人，就说这样写东西实在是太麻烦太原始了，现在上林苑即将建立新的印刷工坊，他们可以把到工坊来印制传单，体验先进印刷术的效力……”
刘彻：？？？？？！
“什么？！”
“穆先生说，他们可以把传单——”
“我知道他说了什么！”刘彻直接打断：“但他到底是几个意思？！”
当刘彻发出“？？”的时候，不是他自己有问题，而是他觉得那姓穆的脑子有问题！
——当然，他觉得那姓穆的脑子有问题也不是一天两天了；但今天的事情仍然是骇人听闻，已经突破了一般有问题的范围，达到了非常有问题的领域——居然同意儒生印刷骂自己的传单，这人的脑子到底是怎么长的？
长平侯小声道：“臣也问过穆先生。穆先生说了，就算我们反对，这些儒生也不会停止。反正都是要被人喷，还不如收他们点钱。”
“——啊？”
第31章
传单发了七八日以后, 吕步舒终于召集了亲近的同门儒生，询问舆论攻势的进度。
以秦、汉两朝的传统，政治力量发动的舆论攻势, 多半是以童谣诗歌的方式流散传播，讲究的就是个朗朗上口, 过目成诵, 简单直白的表达阴阳怪气；如“祖龙死而天下分”、“一尺布尚可缝”云云, 都是可以名垂千古的成功案例。而儒生青出于蓝, 更在童谣中加入了阴阳谶纬之类的新潮迷信, 既能挑动百姓的口味，又能在不露锋芒中夹杂阴毒狠辣的政治隐喻，手法不可谓之不高明。
往日里儒生编写童谣传唱童谣, 尚且还只能倚靠最简单最原始的口口相传，精度和效力都很难把握。如今有了廉价方便、易于复制的纸张, 无疑是给他们的造谣传谣大业更添助力, 所以吕步舒查问进度时候，心中是相当有自信的：
“如今京中局势如何？那些方士作何反应？”
负责编造童谣的儒生踌躇片刻, 低声道：“现下京中已经起了一些声浪, 但那些方士……那姓穆的方士, 反应似乎颇为奇怪。”
实际上，岂止是“颇为奇怪”？按第一线收到的消息, 这姓穆的方士甚至还让发单子传童谣的小孩回来传话, 说可以收费帮他们印传单, 绝对保证质量——这反应实在不像是正常人的反应，这话也实在不像是正常人的话, 以至于底层人员恍兮惚兮，莫名所以, 听完后都不怎么敢网上汇报。
这样的疯话你居然还重复一遍，难道你也疯了？！
出乎意料，吕步舒并没有在意穆姓方士的反应；他哼了一声，直接跳过了此人，转向最关心的问题：
“王某人呢？他作何回应？”
“那王某倒是非常愤怒，听说常命人巡视上林苑及商肆四面，看到有发传单的就统统没收撕碎……”
吕步舒微微露出了笑容。没有什么能比敌人的破防更让人感到快乐，更不用说这破防的敌人还是被儒生公认的顶级高手，足可与宗师抗衡的《尚书》名家——喷人这种事情也是讲究一个回馈感的，穆祺这种文盲见识太少水平太低，根本品味不出儒家阴阳怪气的文学之美，纯粹是明珠暗投，白费了大家一片苦心；而王某就不同了，他一定看得懂儒生的阴阳怪气，也一定会被儒生的阴阳怪气干出真实伤害——也只有这样的真实伤害，才能让儒生体会到巨大的成就感。
卿本佳人，奈何做贼；既然你都做贼了，那我挠你个满脸花不是很合理吗？
当然啦，现在的大汉还远没有魔怔到后世的地步，区区一点谣言谶纬搞不倒深受宠爱的佞臣方士。吕步舒回味片刻，还是吩咐诸位师弟：
“既有成效，那就不可怠慢。你们继续扩散童谣，不要让场面冷下来。”
师弟们垂手应是，但踌躇片刻，还是小心问了一句：
“既如此，那欧阳公那边……”
吕步舒道：“欧阳公尚且还在斟酌，尔等不得打搅。”
如此停了一停，他还是不能不承认：
“……那王某人在《尚书》上的功力，委实不可小觑，你们还是要小心。”
没错，儒生费劲心力策动舆论攻势，一面是为了发泄怒意占领道德高地，另一面却也是为了给欧阳博士争取时间——王某既然以《尚书》回驳，他们当然不能不反击；但欧阳氏召集诸位治《尚书》的大儒共同研究，却研究越是心扉动摇，越研究越是匪夷所思，竟俨然有高山仰止、莫可揣摩之感了！
不是，这姓王的到底是哪里学来的《尚书》？这水平是不是有点高得离谱了？
《尚书》流传数千年之久，后世大儒苦心钻研，也做出了不少高明奥妙的成果；更不用说，现代考古学迅猛发展，更为传统古籍的释读增添了降维打击的威力——《尚书》中使用的是夏商周三代的上古文言，晦涩冷僻不可理喻，具体的释义早在漫漫历史中遗失殆尽，恐怕连孔老夫子都已经不甚了了，更遑论资料所剩无几的后代晚生。但在两千年以后，现代的历史学家却有一个绝佳的参照物可供比对——夏商周的上古文言？殷墟甲骨文中不多的是商朝的上古文言么？
正因如此，《尚书》博士们仔细研读了方士的书信之后，内心其实是相当之不知所措的。诸多离经叛道的观点尚且不论（信件中竟尔公然攻讦天人感应，这不是离经叛道是什么？），但其中在训诂和释读上的水平却是一望皆知，断难抹煞；如果公允评价，那就是世代以《尚书》为业的诸位大儒，恐怕也是自愧不如的……
这都是什么事呀！
与后世的某些疯批不同，如今的大儒还是相对要脸的。或许政治攻击可以不择手段，但学术研究到底不能直接打滚。所以欧阳生召集专家群聚议论，也只能一个字一个字的寻觅方士信件上的漏洞，并尝试整合出一套可以与方士的理论相抗衡的体系。这当然是很艰难、很不容易的工作。如果吕步舒等才不得不调动儒家几十年的人脉，拼命造势，为大师们拖延时间。