清代后妃杂识（出书版） 第82节
[考证o关于照片]
清宫正式开始接受照相技术，是在光绪二十七年两宫回銮，展开新政之后。随着以孝钦显皇后为核心的“内廷外交”的发展，宫廷内的女眷们才留下比较丰富的照片资料。恪顺皇贵妃在入宫之时，宫廷还相当守旧，对照相技术十分排斥，而恪顺皇贵妃“研究摄影术，慈禧则以为宫嫔所不应为”。4这也是孝钦显皇后批评她们崇尚“新巧希奇物件”的一个缘故。
按说恪顺皇贵妃喜欢照相，应该存有不少照片，但是能够见到的两种所谓“珍妃照片”，应该均不是恪顺皇贵妃的真实照片。
第一种照片，出自1930年5月3日的《故宫周刊》。照片中有一位站立的旗人妇人，梳着两把头，戴“大拉翅”，身穿滚边的花氅衣，上身穿琵琶襟紧身。照片最上方写着“珍妃遗像”，旁边注释为“刘宫女言照于南海”。5但是据清史学者单士元和朱家溍讲，照片中人并非是恪顺皇贵妃，而是宣统帝皇后婉容的母亲。6实际参考定王府和荣公府后裔所存老照片来看，照片
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1《珍妃进药零用药味底簿》，中国第一历史档案馆藏，转引自于善浦：《光绪皇帝的珍妃》，第32页。
2《故宫周刊》第30期《珍妃专号》，民国十九年五月三日，第3版。
3《故宫周刊》第30期《珍妃专号》，民国十九年五月三日，第4版。
4《故宫周刊》第30期《珍妃专号》，民国十九年五月三日，第3版。
5《故宫周刊》第30期《珍妃专号》，民国十九年五月三日，第1版。
6于善浦：《光绪皇帝的珍妃》，第80页。
中的人应该是定王府奉恩将军毓长的第三女，也就是宣统帝皇后婉容的三姨。
第二种照片，即是现在最为流行的半身照，最早出自《紫禁城》杂志1982年第1期，题名为《贞贵妃遗像》。据说这是用故宫博物院旧藏的底片洗印出来的。同年，中国第一历史档案馆编印的《清代帝王陵寝》一书也用了这张照片，直接命名为“光绪皇帝的珍妃像”，从此之后遂成定说，也被大众引用至今。但是这张照片也一样并不是恪顺皇贵妃。首先，这张照片的完整版，在原照片之上还有一行通过暗房合成的“贞贵妃肖像”几个字，这种方法属于明胶银盐纸基工艺，是到了1910年左右才开始在中国流行开来，恪顺皇贵妃并未能赶上那个时代。1再者，照片中“珍妃”的发型和实际上旗人贵族的很不一样。清代旗人女性发式，凡是已婚的女性，额前均不留刘海，而照片里“珍妃”前额有一排小刘海，这在清代是典型民籍汉人之女的发式。另外，照片里的两把头也“似是而非”，正式的两把头需要有“头座”作为底座，大拉翅则是固定在这个“头座”之上的，而照片里的“珍妃”两把头完全看不到“底座”，大拉翅的形状也十分诡异。这都说明照片中的人并非恪顺皇贵妃。
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1徐家宁：《光绪珍妃传世照片多为误认？》，《北京日报》2017年4月11日，第16版。
第十八章 清宣统帝的后宫
清宣统帝，名溥仪，满文作“pui”1。作为和硕醇亲王载沣的第一子，生于光绪三十二年正月十四日午时，生母为和硕醇亲王嫡福晋瓜尔佳氏。光绪三十四年十月二十一日，德宗崩逝，以孝钦显皇后懿旨，命和硕醇亲王载沣第一子溥仪过继与穆宗毅皇帝为嗣，兼祧德宗景皇帝，由本生父和硕醇亲王载沣为监国摄政王。十一月初九日，于太和殿即位，改元宣统。宣统三年八月，武昌起义爆发。九月初九日，清廷下四诏罪己。十月十六日，以孝定景皇后懿旨，令监国摄政王和硕醇亲王载沣归藩，不再预政。十二月二十五日，清室接受《清室优待条件》，正式逊位。
宣统一朝只有短暂的三年，而且当时宣统帝年幼，没有形成他的后宫。在退位之后，依照《清室优待条件》，他以“小朝廷”的形态继续着宫廷生活，并且在小朝廷的末期，以“皇帝”的身份“大婚”，娶了“皇后”婉容和“淑妃”文绣。“大婚”之后，“皇后”婉容住在储秀宫，2“淑妃”文绣则住在长春宫，3形成了某种特殊意义上的清代最后的后宫。
无论是宣统帝还是婉容和文绣，他们作为近现代的重要人物，已经有不少相关的文史资料或研究文章。在本书中，主要对她们嫁人小朝廷的背景以及家世、人物关系进行说明。从中，一方面可以看到她们各自的成长环境、门第、婚姻圈，另一方面也可以发现虽然当时已经是小朝廷时期，但是婉容和文绣的入宫依然和清末的后宫势力有着复杂的关系。
第一节 清宣统帝“选妃”的情况与背景
虽然宣统帝已经“退位”，但是根据《清室优待条件》，他依然居住在宫
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1溥伟：《皇清帝典简明册》，民国写本，国家图书馆藏。
2中国国家图书馆编：《中国国家图书馆藏清宫升平署档案集成》，第50册 ，第26519页。
3中国国家图书馆编：《中国国家图书馆藏清宫升平署档案集成》，第50册 ，第26525页。
中，以小朝廷的身份延续宫廷的运作。对于小朝廷而言，“皇帝”的婚姻势必是相当重要的事务。
1920年，中华民国大总统徐世昌对时年十五岁的宣统帝提出了婚事的请求。当时，徐世昌膝下有两位女儿，第一女十七岁，为嫡室夫人所出；第二女十六岁，为庶出。徐世昌通过当时的内务府大臣世续，向小朝廷表示了“欲许婚清帝”的意愿，并且将两位女儿的照片交入小朝廷中。1数日之后，清室的长辈敬懿太妃（献哲皇贵妃）和端康太妃（温敬皇贵妃）表示：“清帝年岁尚幼，正在求学之际。拟援照穆宗、德宗两皇帝之先例，于清帝年十七岁之时，再行举行大婚。”2
虽然徐世昌的议婚被两位太妃应付了过去，但是这件事情也使得小朝廷把宣统帝的婚姻提上了日程。在1921年，近派宗支的和硕醇亲王载沣、郡王衔多罗贝勒载洵、郡王衔多罗贝勒载涛以及内务府大臣世续、“帝师”陈宝琛、朱益藩等开始讨论“大婚”事宜。最终在咨询过宣统帝以及太妃们的意见之后，开始着手办理“选后”事宜。“选后”的核心条件，即“必须是蒙古王公或满蒙旧臣家的女儿”3。
已知的史料显示，在1921年和1922年两年中，对于宣统帝大婚的对象有过两次重要的变化。根据时任内务府大臣绍英的记载，1921年2月时，清廷是准备与那王府联姻的。4所谓那王府，即蒙古赛音诺颜旗札萨克和硕亲王那彦图，其姓博尔济吉特氏，是清末民初最知名的蒙古王公之一。但是，这个想法没有持续太久就遭到了改易。同年6月1日，小朝廷的王公大臣将四位闺秀的照片交入宫中，这四位分别是蒙古喀喇沁右旗札萨克多罗杜棱郡王贡桑诺尔布之女乌梁海济尔莫特氏、正白旗满洲云骑尉员外郎良说之女瓜尔佳氏、镶黄旗蒙古候选同知端恭之女额尔德特氏、镶黄旗蒙古
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1《清帝议婚》，《小公报》1920年11月20日，第3版。
2《议婚消息》，《小公报》1920年11月25日，第3版。
3溥佳：《溥仪大婚纪实》，文安主编《清宫轶事》，第158页。
4绍英著、张剑整理：《绍英日记》，北京：中华书局，2018年，第505页。
5谨按，喀尔喀赛音诺颜旗札萨克和硕亲王那彦图生有五子三女（另有子女夭折）。其长女称“三格格”，光绪年间嫁入肃王府。次女称“四格格”，宣统初年嫁人睿王府。幼女称“五格格”，民国初年嫁入蒙古哲里木盟郭尔罗斯前旗齐公府。据笔者所知，这三位格格的年纪应该均年长宣统帝不少，所以原拟嫁与宣统帝的有可能是那彦图的孙女。
文绚之女额尔德特氏。1当时宫中对这四位闺秀似乎还算满意，但是在6月23日，宣统帝的本生父和硕醇亲王载沣表示：“端恭之女在教养局织袜，常在街上行走，似不甚恰当。”2所以“奉主位谕，此次所进相片均可发还，即作罢论。”3第一次“挑选”也就这样结束。4
到了1922年，开始了新的挑选。根据溥佳5的说法，经过几轮初选，最终只剩下了四家的闺秀，分别是蒙古科尔沁左翼中旗札萨克和硕温都尔亲王阳仓扎布之女博尔济吉特氏、正白旗满洲候选道轻车都尉荣源之女郭布罗氏、镶黄旗蒙古候选同知端恭之女额尔德特氏和镶黄旗包衣都统衡永之女完颜氏。
这四位闺秀的照片被呈给宣统帝，由宣统帝“钦选”。根据宣统帝自己后来的回忆：“我把这个符号，画在文绣的照片上了。可是我在当时所认为的这个‘良缘’，却被某一太妃的‘母权’所给冲散。她不满的理由是：文绣家既贫寒，相貌又不怎么样。于是……我也就得放弃成见，重新另挑一次。这次我的铅笔则是落在郭布罗o婉容的相片上了。论家底，论容貌，这位太妃满意了，可是却又有一位太妃提出了一个‘公平合理’的折衷新方案来。那就是：‘文绣既是一度中选，岂能遗弃，可纳她为妃！’于是……婉容当上了皇后，文绣做了淑妃。”6而根据《我的前半生》定本的描写，前一位“太妃”就是端康太妃（温敬皇贵妃），后一位“太妃”则是敬懿太妃（献哲皇贵妃）。7
从宣统帝的回忆中可以看出，婉容是端康太妃（温敬皇贵妃）所中意的，
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1绍英著、张剑整理：《绍英日记》，第516页。
2绍英著、张剑整理：《绍英日记》，第520页。
3绍英著、张剑整理：《绍英日记》，第521页。
4谨按，这四位闺秀之中，第一位乌梁海济尔莫特氏，其父贡桑诺尔布与那彦图一样，是清末民初炙手可热的蒙古王公之一。第二位瓜尔佳氏，其父良说是清末大学士荣禄的堂侄，亦即是宣统帝的生母和硕醇亲王载沣嫡福晋瓜尔佳氏的从堂侄女，从血统上讲，是宣统帝的远房表姐妹。第三位即后来的“淑妃”文绣。第四位额尔德特氏则是四川川东道锡珮的曾孙女，也就是文绣的远房堂侄女。关于这四位闺秀，在当时是四位均被选中，还是只选中了额尔德特氏姑侄两人，目前不得而知。
5溥佳（1908—1979），爱新觉罗氏，汉名金智元。为郡王衔多罗贝勒载涛的第二子。宣统帝“大婚”从挑选皇后到举办婚礼，都有郡王衔多罗贝勒载涛参与。其举办婚礼时，还特地允许溥佳拍照。新中国成立之后，溥佳曾撰写过《清宫回忆》《溥仪大婚纪实》《溥仪出宫前后琐记》等珍贵文史资料。
6溥仪；《我的前半生（灰皮本）》，第95、96页。另，溥佳《溥仪大婚纪实》一文中的叙述与宣统帝的回忆有不小差异。这里采取的是当事人宣统帝的说法。
7溥仪：《我的前半生（定本）》，北京：东方出版社，1999年，第133—135页。
文绣是敬懿太妃（献哲皇贵妃）所中意的。溥佳也进一步阐明：“端恭的女儿文绣是由我六伯载洵和六伯母推荐，并得到了敬懿太妃的大力支持。荣源之女婉容是由我父亲推荐，并得到了端康太妃的支持。双方各不相让，于是形成僵局。我六伯与我父亲之间、敬懿与端康之间的矛盾也越来越激化了。”1
所以，宣统帝在小朝廷时期的婚姻，实际上是以敬懿太妃（献哲皇贵妃）赫舍里氏为首的穆宗遗孀与德宗的遗孀端康太妃（温敬皇贵妃）他塔喇氏之间的“太妃矛盾”，以及郡王衔多罗贝勒载洵与郡王衔多罗贝勒载涛的“本生皇叔矛盾”的综合反映。
最终，矛盾的双方在荣惠太妃（敦惠皇贵妃）的调和之下，达成了折中的方案。小朝廷在1922年3月10日下达“上谕”：“候选道轻车都尉荣源之女郭佳氏立为皇后，候选同知端恭之女额尔德特氏着封为淑妃。”在精心准备了半年之后，1922年10月21日，举行了“纳彩礼”。11月12日，举行了“大征礼”。11月29日，“淑妃”文绣被册封，并于30日黎明入宫，住进长春宫；也是在30日，“皇后”婉容被册封，于12月1日凌晨三点入宫举行大婚礼，3住进储秀宫。开始了她们的宫廷生活。
第二节 “皇后”婉容
[家族背景]
婉容的家族为达斡尔郭布罗氏，4作为达斡尔人，在清初被编入布特哈八旗，隶属布特哈正黄旗。所谓布特哈八旗，是清代以八旗制度为基础，对东北其他少数民族进行编旗而形成的特殊八旗。布特哈为满文“butcha”，意为“渔猎的”“捕捉的”，有时也意译为“打牲”。布特哈这个称呼的由来，是
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1溥佳：《溥仪大婚纪实》，文安主编：《清宫轶事》，第158页。
2北京市档案馆编：《那桐日记》，下册，第978、979页。
3《溥仪昨天娶亲盛况》，《晨报》1922年12月2日。
4谨按，根据郭布罗氏谱牒的说法，各支郭布罗氏拥有共同祖先，但是祖先的名字失考。所以这里并未给这个郭布罗系取名，只称为“达斡尔郭布罗氏”。
因为这些少数民族被编旗后，主要义务是向朝廷纳贡捕猎所得的物品。1
根据郭布罗氏谱牒的说法，他们是契丹大贺氏的后代，“郭布罗”一词则是黑龙江右岸的村落名称，后来按照以地为氏的习惯，便改称为郭布罗氏。郭布罗氏在达斡尔人中是比较大的一个姓氏，在布特哈八旗内有相当大的势力。其家族在清代形成了许多支流，谱牒中分别记录有黑河支、讷河支、京兆支、呼伦支等九支，其中以黑河、讷河、京兆、呼伦四支最为显赫。
婉容家族一支出自讷河支。其家族原为布特哈正黄旗人，一直在黑龙江驻防。到了婉容的高祖父阿勒锦一代，从黑龙江调进北京，改隶正白旗满洲，成了“京旗”的一员，也因此开创了特殊的门第。
[家庭情况]
婉容家族调入京旗之后，第一代即婉容的高祖父阿勒锦，曾任副都统。阿勒锦的独子名为长顺，以蓝翎侍卫入仕，历任乌苏里台将军、吉林将军等封疆大任，立下不少战功，去世之后追封为一等轻车都尉，入祀贤良祠。不仅个人成了一代名臣，也让刚刚调入京旗的郭布罗氏一家得以往京旗世家的门第发展。长顺的独子名为西林布，从阿勒锦到西林布这三代人，婚姻对象都是布特哈旗人，可见他们还并未融入京旗世家的婚姻圈。而到了西林布之子荣源一代，则发生了变化。
荣源是西林布的第三子，生于光绪十年。光绪三十年时，其祖父长顺病逝，荣源作为其承重孙得到特殊关照，由一品荫生直接以郎中出仕。作为封疆大吏、一代名臣之孙，而且是调入京旗的第四代人，荣源已经明显融入了京旗世家的婚姻圈，其前后共有四位夫人，均出身京旗世家名门。第一位嫡妻是正黄旗满洲博尔济吉特氏办事大臣瑞洵之女，也就是大学士琦善的曾孙女。这位原配夫人没有生育便去世了；继娶进来的第二位嫡妻是定王府奉恩将军毓长的第四女，人称“四格格”。这位继配夫人先生下一子名为润良，又生下一女，即后来的“皇后”婉容，“四格格”则因产褥热病逝；接下来继娶的第三位嫡妻是和硕睿敬亲王魁斌的第一
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1关于布特哈八旗，可参见韩狄：《清代入旗索伦部研究——以东北地区为中心》，北京：中国社会科学出版社，2011年。
女，人称“大格格”，但是这位夫人身体不好，刚过门没多久便故去；最后继娶的第四位嫡妻是定王府多罗敏达贝勒毓朗的第二女，名恒香，字仲馨，人称“二格格”，她是第二任夫人“四格格”的嫡堂妹，为荣源生下了幼子润麒。1
[入宫背景与性格]
多罗敏达贝勒毓朗是晚清“二王三贝勒”之一，也是晚清的“开明王公”之一。他的七个女儿中有数位均在清末民初积极参与女性沙龙，以“开明”且“西化”而知名。同时，荣源自己的性格也比较“开明”“新潮”，又处于清末的大环境中，这也可以解释为什么婉容会有比较西化的生活方式。
同时，多罗敏达贝勒毓朗与郡王衔多罗贝勒载涛关系极好，这应该是载涛支持婉容的直接原因。至于端康太妃（温敬皇贵妃），其家族与婉容家族也有姻亲。荣源的第一位嫡妻博尔济吉特氏是大学士琦善的曾孙女，她的祖父叫恭筐，而祖母就是端康太妃（温敬皇贵妃）的三姑母。这样算来，婉容是端康太妃（温敬皇贵妃）亲姑姑的外曾孙女，这可能也是端康太妃（温敬皇贵妃）支持婉容的一个原因。
[其他]
根据郭布罗氏谱牒的记载，婉容的高祖父阿勒锦的嫡妻为布特哈正白旗倭勒氏高喀鼐之女，阿勒锦的嫡母则是高喀鼐之妹，阿勒锦之子即婉容的曾祖父长顺的两任嫡妻，则都是高喀鼐的曾孙女。这样连续三代与同一家庭联姻，或许是边疆少数民族高层的普遍现象，但是这也无疑增加了后裔继承遗传病的概率。根据当时人的记录，荣源本人即有轻微的精神疾病，“这似乎也是后来婉容患上精神疾病的远因。
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1此段郭布罗氏谱系，整理自《清代谱牒档案（缩微胶卷）》《黑水郭氏世系录（外十四种）》《郭氏家乘六种》《爱新觉罗宗谱》。
2谨按，关于荣源的精神疾病问题，溥佳曾在《溥仪出宫前后琐记》中提到：“荣源平素有些轻微的精神病。”见文安主编：《清宫轶事》，北京：中国文史出版社，2001年，第210页。另外，“皇后”婉容的精神疾病其实在天津静园时期已经显露，只是当时病情较轻而已。如孟克布音在《蒙古那王府邸历史生活纪实》一文中提到：“（那王的长孙女）由那王主持嫁与荣源之子润良为妻，并赴天津就亲……后来因长期伺候婉容皇后的精神病，不能回家，终因抑郁而亡。”可参见孟克布音：《蒙古那王府邸历史生活纪实》，《内蒙古大学学报《哲学社会科学版）》1991年第4期。
第三节 “淑妃”文绣
[家族背景]
文绣出身廷弼系额尔德特氏，此系的入旗始祖名为廷弼，原为蒙古喀喇沁部人，归入八旗后被编入镶黄旗蒙古，其家族在乾隆年间因廷弼的玄孙和瑛而发迹。和瑛，号太莽，为乾隆三十六年进士，历任主事、按察使、布政使、侍郎、巡抚、尚书等职，最后以兵部尚书授军机大臣、领侍卫内大臣、上书房总谙达，得谥简勤，是一代名臣。和瑛第三子名为壁昌，仕至两江总督、内大臣，得谥勤襄。壁昌之子恒福，仕至直隶总督，得谥恭勤。璧昌之孙、恒福之侄锡珍，为同治七年进士，仕至吏部尚书、都统。这种四世一品的门第，使得这一支额尔德特氏成为清中后期的名门之一，与旗人世家有着复杂的姻亲关系。例如，恒福的两位女儿嫁给肃王府的小宗，其中一位的夫君就是知名文人盛昱；恒福之弟同福的女儿则嫁给荣王府的奉恩镇国公溥楣；锡珍的女儿则嫁给庄王府的不入八分辅国公溥纲。这几位嫁到王公之家的女性都颇有文化，诗词字画样样精通，由此可见额尔德特氏一门的门风教养。1
[家庭情况]
与家族整体的门第相比，文绣本支的情况则有些微妙。首先需要注意的是，根据通说，文绣是同福之子吏部尚书锡珍的孙女，而实际上，根据大量额尔德特氏的《齿录》证明，文绣并不是锡珍的孙女，而是锡珍的嫡堂弟理藩院员外郎锡璋的孙女。富察敦崇在《皇室见闻录》内也提到：“淑妃乃司员锡璋之孙女，尚书锡珍之侄孙女。锡璋、锡珍乃同祖兄弟，皆总督璧良之孙也。”2
锡璋，为直隶总督恒福的第二子，监生出身，仕至理藩院员外郎，生有二子一女，第一子名为端恭，第二子名为端敬，独女则嫁给正蓝旗觉罗候补通判成翔。文绣即是端恭的女儿。
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1本段额尔德特氏谱系，整理自《清代谱牒档案（缩微胶卷）》《乙未科会试同年齿录》《同治庚午科直省乡试同年齿录》《光绪八年壬午科顺天乡试同年齿录》《同治七年会试同年齿录》《末代皇妃文绣的一生》《爱新觉罗宗谱》。
2富察敦崇：《皇室见闻录》，民国写本，首都图书馆藏。
根据额尔德特氏后裔的说法，文绣的父亲端恭性格比较懦弱，安分守己，“年未花甲即死”，只仕至主事。其原配博尔济吉特氏生有一女，这个女儿因生得又黑又胖，人称“黑大姐”。继配是民人蒋氏，生有两个女儿，大女儿乳名大秀，即文绣；二女儿乳名二秀，即文绣的妹妹文珊。1
[入宫背景与性格]
文珊生下来没几年，端恭就病故了。根据额尔德特氏后裔所说，端恭自己一家和几个堂房，除了个别家之外，都是声色犬马，饱食终日，无所事事之徒。仕宦上不如意，家族里房头多，又与豪门望族有复杂的姻亲，这使得其一支逐渐入不敷出，特别是在清帝退位之后，更是每况愈下。端恭去世后没几年，家族正式分家，蒋氏作为一位寡妇带着三个女儿度日，本来就已经很艰难，又被自己的娘家兄弟骗走了相当一部分钱财，面临“山穷水尽”的地步，蒋氏只能带着三个女儿做“挑花活”来维持生计。1916年7月，文绣在蒋氏的支持下，开始在北京花市私立敦本小学上学。这种截然不同的家境与成长环境，也形成了婉容和文绣完全不同的性格。2
文绣得以被郡王衔多罗贝勒载洵推荐入宫，实际上主要是其福晋的缘故。郡王衔多罗贝勒载洵载洵的嫡福晋是碧鲁氏长霖的二孙女，而文绣嫡堂叔祖锡珍的夫人则是长霖的第三女。当时的遗老胡嗣瑗曾在其日记中
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1谨按，关于文绣自己小家庭的情况，最为翔实的记录即是傅嫱：《末代皇妃文绣的一生》（载于中国人民政治协商会议天津市委员会文史资料研究委员会编：《天津文史资料选辑o第三十五辑》，天津：天津人民出版社，1986年。）作者傅嫱是文绣的本家侄女，所以对于文绣家庭的记载十分丰富。但是，其中也有不少错误。比如，文中将端恭记为锡珍之子，并说锡珍的幼子华堪是端恭的亲弟弟。实际上，根据锡珍的遗折，锡珍有子仲桑、华堪，端恭只是他的嫡堂侄而已。只不过当时流行家族大排行，端恭和华堪作为堂兄弟一起入行，所以被误认为是亲兄弟。另外，文中还说华堪是清代最后一位吏部尚书。其实清代最后的一位吏部尚书是山西人李殿林。根据《贵胄学堂同学录》的记录，华堪生于光绪壬午年，即光绪八年。清帝退位的时候他只有三十一岁，以这个资历而言不大可能担任尚书。何况贵胄学堂是光宣时期创立的，那时候华堪的职官只是“民政部候补员外郎”而已，基本不可能短期内升为尚书。这种错误应该是其家后裔将华堪和锡珍的信息串记所致。
2谨按，端恭一家的具体情况可能远比已知的要复杂。按照傅嫱的说法，文绣的母亲蒋氏出身民籍汉人，是端恭的续弦。从习惯上讲，旗人世家并不歧视继妻，世家子的继妻经常依然出自名门世家，而且与原配一样，继妻的娘家也会与新郎的家庭深入往来，互相维系。但是，文绣的母亲蒋氏的娘家一直缺乏存在感，似乎与文绣一家也不太来往。这至少说明蒋氏的娘家可能门第极其普通，甚至有可能蒋氏根本就是端恭的妾室。总之，文绣的母亲蒋氏的这种特殊情况，或许是文绣幼年生活困苦的一个重要因素。
清宫正式开始接受照相技术，是在光绪二十七年两宫回銮，展开新政之后。随着以孝钦显皇后为核心的“内廷外交”的发展，宫廷内的女眷们才留下比较丰富的照片资料。恪顺皇贵妃在入宫之时，宫廷还相当守旧，对照相技术十分排斥，而恪顺皇贵妃“研究摄影术，慈禧则以为宫嫔所不应为”。4这也是孝钦显皇后批评她们崇尚“新巧希奇物件”的一个缘故。
按说恪顺皇贵妃喜欢照相，应该存有不少照片，但是能够见到的两种所谓“珍妃照片”，应该均不是恪顺皇贵妃的真实照片。
第一种照片，出自1930年5月3日的《故宫周刊》。照片中有一位站立的旗人妇人，梳着两把头，戴“大拉翅”，身穿滚边的花氅衣，上身穿琵琶襟紧身。照片最上方写着“珍妃遗像”，旁边注释为“刘宫女言照于南海”。5但是据清史学者单士元和朱家溍讲，照片中人并非是恪顺皇贵妃，而是宣统帝皇后婉容的母亲。6实际参考定王府和荣公府后裔所存老照片来看，照片
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1《珍妃进药零用药味底簿》，中国第一历史档案馆藏，转引自于善浦：《光绪皇帝的珍妃》，第32页。
2《故宫周刊》第30期《珍妃专号》，民国十九年五月三日，第3版。
3《故宫周刊》第30期《珍妃专号》，民国十九年五月三日，第4版。
4《故宫周刊》第30期《珍妃专号》，民国十九年五月三日，第3版。
5《故宫周刊》第30期《珍妃专号》，民国十九年五月三日，第1版。
6于善浦：《光绪皇帝的珍妃》，第80页。
中的人应该是定王府奉恩将军毓长的第三女，也就是宣统帝皇后婉容的三姨。
第二种照片，即是现在最为流行的半身照，最早出自《紫禁城》杂志1982年第1期，题名为《贞贵妃遗像》。据说这是用故宫博物院旧藏的底片洗印出来的。同年，中国第一历史档案馆编印的《清代帝王陵寝》一书也用了这张照片，直接命名为“光绪皇帝的珍妃像”，从此之后遂成定说，也被大众引用至今。但是这张照片也一样并不是恪顺皇贵妃。首先，这张照片的完整版，在原照片之上还有一行通过暗房合成的“贞贵妃肖像”几个字，这种方法属于明胶银盐纸基工艺，是到了1910年左右才开始在中国流行开来，恪顺皇贵妃并未能赶上那个时代。1再者，照片中“珍妃”的发型和实际上旗人贵族的很不一样。清代旗人女性发式，凡是已婚的女性，额前均不留刘海，而照片里“珍妃”前额有一排小刘海，这在清代是典型民籍汉人之女的发式。另外，照片里的两把头也“似是而非”，正式的两把头需要有“头座”作为底座，大拉翅则是固定在这个“头座”之上的，而照片里的“珍妃”两把头完全看不到“底座”，大拉翅的形状也十分诡异。这都说明照片中的人并非恪顺皇贵妃。
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1徐家宁：《光绪珍妃传世照片多为误认？》，《北京日报》2017年4月11日，第16版。
第十八章 清宣统帝的后宫
清宣统帝，名溥仪，满文作“pui”1。作为和硕醇亲王载沣的第一子，生于光绪三十二年正月十四日午时，生母为和硕醇亲王嫡福晋瓜尔佳氏。光绪三十四年十月二十一日，德宗崩逝，以孝钦显皇后懿旨，命和硕醇亲王载沣第一子溥仪过继与穆宗毅皇帝为嗣，兼祧德宗景皇帝，由本生父和硕醇亲王载沣为监国摄政王。十一月初九日，于太和殿即位，改元宣统。宣统三年八月，武昌起义爆发。九月初九日，清廷下四诏罪己。十月十六日，以孝定景皇后懿旨，令监国摄政王和硕醇亲王载沣归藩，不再预政。十二月二十五日，清室接受《清室优待条件》，正式逊位。
宣统一朝只有短暂的三年，而且当时宣统帝年幼，没有形成他的后宫。在退位之后，依照《清室优待条件》，他以“小朝廷”的形态继续着宫廷生活，并且在小朝廷的末期，以“皇帝”的身份“大婚”，娶了“皇后”婉容和“淑妃”文绣。“大婚”之后，“皇后”婉容住在储秀宫，2“淑妃”文绣则住在长春宫，3形成了某种特殊意义上的清代最后的后宫。
无论是宣统帝还是婉容和文绣，他们作为近现代的重要人物，已经有不少相关的文史资料或研究文章。在本书中，主要对她们嫁人小朝廷的背景以及家世、人物关系进行说明。从中，一方面可以看到她们各自的成长环境、门第、婚姻圈，另一方面也可以发现虽然当时已经是小朝廷时期，但是婉容和文绣的入宫依然和清末的后宫势力有着复杂的关系。
第一节 清宣统帝“选妃”的情况与背景
虽然宣统帝已经“退位”，但是根据《清室优待条件》，他依然居住在宫
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1溥伟：《皇清帝典简明册》，民国写本，国家图书馆藏。
2中国国家图书馆编：《中国国家图书馆藏清宫升平署档案集成》，第50册 ，第26519页。
3中国国家图书馆编：《中国国家图书馆藏清宫升平署档案集成》，第50册 ，第26525页。
中，以小朝廷的身份延续宫廷的运作。对于小朝廷而言，“皇帝”的婚姻势必是相当重要的事务。
1920年，中华民国大总统徐世昌对时年十五岁的宣统帝提出了婚事的请求。当时，徐世昌膝下有两位女儿，第一女十七岁，为嫡室夫人所出；第二女十六岁，为庶出。徐世昌通过当时的内务府大臣世续，向小朝廷表示了“欲许婚清帝”的意愿，并且将两位女儿的照片交入小朝廷中。1数日之后，清室的长辈敬懿太妃（献哲皇贵妃）和端康太妃（温敬皇贵妃）表示：“清帝年岁尚幼，正在求学之际。拟援照穆宗、德宗两皇帝之先例，于清帝年十七岁之时，再行举行大婚。”2
虽然徐世昌的议婚被两位太妃应付了过去，但是这件事情也使得小朝廷把宣统帝的婚姻提上了日程。在1921年，近派宗支的和硕醇亲王载沣、郡王衔多罗贝勒载洵、郡王衔多罗贝勒载涛以及内务府大臣世续、“帝师”陈宝琛、朱益藩等开始讨论“大婚”事宜。最终在咨询过宣统帝以及太妃们的意见之后，开始着手办理“选后”事宜。“选后”的核心条件，即“必须是蒙古王公或满蒙旧臣家的女儿”3。
已知的史料显示，在1921年和1922年两年中，对于宣统帝大婚的对象有过两次重要的变化。根据时任内务府大臣绍英的记载，1921年2月时，清廷是准备与那王府联姻的。4所谓那王府，即蒙古赛音诺颜旗札萨克和硕亲王那彦图，其姓博尔济吉特氏，是清末民初最知名的蒙古王公之一。但是，这个想法没有持续太久就遭到了改易。同年6月1日，小朝廷的王公大臣将四位闺秀的照片交入宫中，这四位分别是蒙古喀喇沁右旗札萨克多罗杜棱郡王贡桑诺尔布之女乌梁海济尔莫特氏、正白旗满洲云骑尉员外郎良说之女瓜尔佳氏、镶黄旗蒙古候选同知端恭之女额尔德特氏、镶黄旗蒙古
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1《清帝议婚》，《小公报》1920年11月20日，第3版。
2《议婚消息》，《小公报》1920年11月25日，第3版。
3溥佳：《溥仪大婚纪实》，文安主编《清宫轶事》，第158页。
4绍英著、张剑整理：《绍英日记》，北京：中华书局，2018年，第505页。
5谨按，喀尔喀赛音诺颜旗札萨克和硕亲王那彦图生有五子三女（另有子女夭折）。其长女称“三格格”，光绪年间嫁入肃王府。次女称“四格格”，宣统初年嫁人睿王府。幼女称“五格格”，民国初年嫁入蒙古哲里木盟郭尔罗斯前旗齐公府。据笔者所知，这三位格格的年纪应该均年长宣统帝不少，所以原拟嫁与宣统帝的有可能是那彦图的孙女。
文绚之女额尔德特氏。1当时宫中对这四位闺秀似乎还算满意，但是在6月23日，宣统帝的本生父和硕醇亲王载沣表示：“端恭之女在教养局织袜，常在街上行走，似不甚恰当。”2所以“奉主位谕，此次所进相片均可发还，即作罢论。”3第一次“挑选”也就这样结束。4
到了1922年，开始了新的挑选。根据溥佳5的说法，经过几轮初选，最终只剩下了四家的闺秀，分别是蒙古科尔沁左翼中旗札萨克和硕温都尔亲王阳仓扎布之女博尔济吉特氏、正白旗满洲候选道轻车都尉荣源之女郭布罗氏、镶黄旗蒙古候选同知端恭之女额尔德特氏和镶黄旗包衣都统衡永之女完颜氏。
这四位闺秀的照片被呈给宣统帝，由宣统帝“钦选”。根据宣统帝自己后来的回忆：“我把这个符号，画在文绣的照片上了。可是我在当时所认为的这个‘良缘’，却被某一太妃的‘母权’所给冲散。她不满的理由是：文绣家既贫寒，相貌又不怎么样。于是……我也就得放弃成见，重新另挑一次。这次我的铅笔则是落在郭布罗o婉容的相片上了。论家底，论容貌，这位太妃满意了，可是却又有一位太妃提出了一个‘公平合理’的折衷新方案来。那就是：‘文绣既是一度中选，岂能遗弃，可纳她为妃！’于是……婉容当上了皇后，文绣做了淑妃。”6而根据《我的前半生》定本的描写，前一位“太妃”就是端康太妃（温敬皇贵妃），后一位“太妃”则是敬懿太妃（献哲皇贵妃）。7
从宣统帝的回忆中可以看出，婉容是端康太妃（温敬皇贵妃）所中意的，
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1绍英著、张剑整理：《绍英日记》，第516页。
2绍英著、张剑整理：《绍英日记》，第520页。
3绍英著、张剑整理：《绍英日记》，第521页。
4谨按，这四位闺秀之中，第一位乌梁海济尔莫特氏，其父贡桑诺尔布与那彦图一样，是清末民初炙手可热的蒙古王公之一。第二位瓜尔佳氏，其父良说是清末大学士荣禄的堂侄，亦即是宣统帝的生母和硕醇亲王载沣嫡福晋瓜尔佳氏的从堂侄女，从血统上讲，是宣统帝的远房表姐妹。第三位即后来的“淑妃”文绣。第四位额尔德特氏则是四川川东道锡珮的曾孙女，也就是文绣的远房堂侄女。关于这四位闺秀，在当时是四位均被选中，还是只选中了额尔德特氏姑侄两人，目前不得而知。
5溥佳（1908—1979），爱新觉罗氏，汉名金智元。为郡王衔多罗贝勒载涛的第二子。宣统帝“大婚”从挑选皇后到举办婚礼，都有郡王衔多罗贝勒载涛参与。其举办婚礼时，还特地允许溥佳拍照。新中国成立之后，溥佳曾撰写过《清宫回忆》《溥仪大婚纪实》《溥仪出宫前后琐记》等珍贵文史资料。
6溥仪；《我的前半生（灰皮本）》，第95、96页。另，溥佳《溥仪大婚纪实》一文中的叙述与宣统帝的回忆有不小差异。这里采取的是当事人宣统帝的说法。
7溥仪：《我的前半生（定本）》，北京：东方出版社，1999年，第133—135页。
文绣是敬懿太妃（献哲皇贵妃）所中意的。溥佳也进一步阐明：“端恭的女儿文绣是由我六伯载洵和六伯母推荐，并得到了敬懿太妃的大力支持。荣源之女婉容是由我父亲推荐，并得到了端康太妃的支持。双方各不相让，于是形成僵局。我六伯与我父亲之间、敬懿与端康之间的矛盾也越来越激化了。”1
所以，宣统帝在小朝廷时期的婚姻，实际上是以敬懿太妃（献哲皇贵妃）赫舍里氏为首的穆宗遗孀与德宗的遗孀端康太妃（温敬皇贵妃）他塔喇氏之间的“太妃矛盾”，以及郡王衔多罗贝勒载洵与郡王衔多罗贝勒载涛的“本生皇叔矛盾”的综合反映。
最终，矛盾的双方在荣惠太妃（敦惠皇贵妃）的调和之下，达成了折中的方案。小朝廷在1922年3月10日下达“上谕”：“候选道轻车都尉荣源之女郭佳氏立为皇后，候选同知端恭之女额尔德特氏着封为淑妃。”在精心准备了半年之后，1922年10月21日，举行了“纳彩礼”。11月12日，举行了“大征礼”。11月29日，“淑妃”文绣被册封，并于30日黎明入宫，住进长春宫；也是在30日，“皇后”婉容被册封，于12月1日凌晨三点入宫举行大婚礼，3住进储秀宫。开始了她们的宫廷生活。
第二节 “皇后”婉容
[家族背景]
婉容的家族为达斡尔郭布罗氏，4作为达斡尔人，在清初被编入布特哈八旗，隶属布特哈正黄旗。所谓布特哈八旗，是清代以八旗制度为基础，对东北其他少数民族进行编旗而形成的特殊八旗。布特哈为满文“butcha”，意为“渔猎的”“捕捉的”，有时也意译为“打牲”。布特哈这个称呼的由来，是
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1溥佳：《溥仪大婚纪实》，文安主编：《清宫轶事》，第158页。
2北京市档案馆编：《那桐日记》，下册，第978、979页。
3《溥仪昨天娶亲盛况》，《晨报》1922年12月2日。
4谨按，根据郭布罗氏谱牒的说法，各支郭布罗氏拥有共同祖先，但是祖先的名字失考。所以这里并未给这个郭布罗系取名，只称为“达斡尔郭布罗氏”。
因为这些少数民族被编旗后，主要义务是向朝廷纳贡捕猎所得的物品。1
根据郭布罗氏谱牒的说法，他们是契丹大贺氏的后代，“郭布罗”一词则是黑龙江右岸的村落名称，后来按照以地为氏的习惯，便改称为郭布罗氏。郭布罗氏在达斡尔人中是比较大的一个姓氏，在布特哈八旗内有相当大的势力。其家族在清代形成了许多支流，谱牒中分别记录有黑河支、讷河支、京兆支、呼伦支等九支，其中以黑河、讷河、京兆、呼伦四支最为显赫。
婉容家族一支出自讷河支。其家族原为布特哈正黄旗人，一直在黑龙江驻防。到了婉容的高祖父阿勒锦一代，从黑龙江调进北京，改隶正白旗满洲，成了“京旗”的一员，也因此开创了特殊的门第。
[家庭情况]
婉容家族调入京旗之后，第一代即婉容的高祖父阿勒锦，曾任副都统。阿勒锦的独子名为长顺，以蓝翎侍卫入仕，历任乌苏里台将军、吉林将军等封疆大任，立下不少战功，去世之后追封为一等轻车都尉，入祀贤良祠。不仅个人成了一代名臣，也让刚刚调入京旗的郭布罗氏一家得以往京旗世家的门第发展。长顺的独子名为西林布，从阿勒锦到西林布这三代人，婚姻对象都是布特哈旗人，可见他们还并未融入京旗世家的婚姻圈。而到了西林布之子荣源一代，则发生了变化。
荣源是西林布的第三子，生于光绪十年。光绪三十年时，其祖父长顺病逝，荣源作为其承重孙得到特殊关照，由一品荫生直接以郎中出仕。作为封疆大吏、一代名臣之孙，而且是调入京旗的第四代人，荣源已经明显融入了京旗世家的婚姻圈，其前后共有四位夫人，均出身京旗世家名门。第一位嫡妻是正黄旗满洲博尔济吉特氏办事大臣瑞洵之女，也就是大学士琦善的曾孙女。这位原配夫人没有生育便去世了；继娶进来的第二位嫡妻是定王府奉恩将军毓长的第四女，人称“四格格”。这位继配夫人先生下一子名为润良，又生下一女，即后来的“皇后”婉容，“四格格”则因产褥热病逝；接下来继娶的第三位嫡妻是和硕睿敬亲王魁斌的第一
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1关于布特哈八旗，可参见韩狄：《清代入旗索伦部研究——以东北地区为中心》，北京：中国社会科学出版社，2011年。
女，人称“大格格”，但是这位夫人身体不好，刚过门没多久便故去；最后继娶的第四位嫡妻是定王府多罗敏达贝勒毓朗的第二女，名恒香，字仲馨，人称“二格格”，她是第二任夫人“四格格”的嫡堂妹，为荣源生下了幼子润麒。1
[入宫背景与性格]
多罗敏达贝勒毓朗是晚清“二王三贝勒”之一，也是晚清的“开明王公”之一。他的七个女儿中有数位均在清末民初积极参与女性沙龙，以“开明”且“西化”而知名。同时，荣源自己的性格也比较“开明”“新潮”，又处于清末的大环境中，这也可以解释为什么婉容会有比较西化的生活方式。
同时，多罗敏达贝勒毓朗与郡王衔多罗贝勒载涛关系极好，这应该是载涛支持婉容的直接原因。至于端康太妃（温敬皇贵妃），其家族与婉容家族也有姻亲。荣源的第一位嫡妻博尔济吉特氏是大学士琦善的曾孙女，她的祖父叫恭筐，而祖母就是端康太妃（温敬皇贵妃）的三姑母。这样算来，婉容是端康太妃（温敬皇贵妃）亲姑姑的外曾孙女，这可能也是端康太妃（温敬皇贵妃）支持婉容的一个原因。
[其他]
根据郭布罗氏谱牒的记载，婉容的高祖父阿勒锦的嫡妻为布特哈正白旗倭勒氏高喀鼐之女，阿勒锦的嫡母则是高喀鼐之妹，阿勒锦之子即婉容的曾祖父长顺的两任嫡妻，则都是高喀鼐的曾孙女。这样连续三代与同一家庭联姻，或许是边疆少数民族高层的普遍现象，但是这也无疑增加了后裔继承遗传病的概率。根据当时人的记录，荣源本人即有轻微的精神疾病，“这似乎也是后来婉容患上精神疾病的远因。
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1此段郭布罗氏谱系，整理自《清代谱牒档案（缩微胶卷）》《黑水郭氏世系录（外十四种）》《郭氏家乘六种》《爱新觉罗宗谱》。
2谨按，关于荣源的精神疾病问题，溥佳曾在《溥仪出宫前后琐记》中提到：“荣源平素有些轻微的精神病。”见文安主编：《清宫轶事》，北京：中国文史出版社，2001年，第210页。另外，“皇后”婉容的精神疾病其实在天津静园时期已经显露，只是当时病情较轻而已。如孟克布音在《蒙古那王府邸历史生活纪实》一文中提到：“（那王的长孙女）由那王主持嫁与荣源之子润良为妻，并赴天津就亲……后来因长期伺候婉容皇后的精神病，不能回家，终因抑郁而亡。”可参见孟克布音：《蒙古那王府邸历史生活纪实》，《内蒙古大学学报《哲学社会科学版）》1991年第4期。
第三节 “淑妃”文绣
[家族背景]
文绣出身廷弼系额尔德特氏，此系的入旗始祖名为廷弼，原为蒙古喀喇沁部人，归入八旗后被编入镶黄旗蒙古，其家族在乾隆年间因廷弼的玄孙和瑛而发迹。和瑛，号太莽，为乾隆三十六年进士，历任主事、按察使、布政使、侍郎、巡抚、尚书等职，最后以兵部尚书授军机大臣、领侍卫内大臣、上书房总谙达，得谥简勤，是一代名臣。和瑛第三子名为壁昌，仕至两江总督、内大臣，得谥勤襄。壁昌之子恒福，仕至直隶总督，得谥恭勤。璧昌之孙、恒福之侄锡珍，为同治七年进士，仕至吏部尚书、都统。这种四世一品的门第，使得这一支额尔德特氏成为清中后期的名门之一，与旗人世家有着复杂的姻亲关系。例如，恒福的两位女儿嫁给肃王府的小宗，其中一位的夫君就是知名文人盛昱；恒福之弟同福的女儿则嫁给荣王府的奉恩镇国公溥楣；锡珍的女儿则嫁给庄王府的不入八分辅国公溥纲。这几位嫁到王公之家的女性都颇有文化，诗词字画样样精通，由此可见额尔德特氏一门的门风教养。1
[家庭情况]
与家族整体的门第相比，文绣本支的情况则有些微妙。首先需要注意的是，根据通说，文绣是同福之子吏部尚书锡珍的孙女，而实际上，根据大量额尔德特氏的《齿录》证明，文绣并不是锡珍的孙女，而是锡珍的嫡堂弟理藩院员外郎锡璋的孙女。富察敦崇在《皇室见闻录》内也提到：“淑妃乃司员锡璋之孙女，尚书锡珍之侄孙女。锡璋、锡珍乃同祖兄弟，皆总督璧良之孙也。”2
锡璋，为直隶总督恒福的第二子，监生出身，仕至理藩院员外郎，生有二子一女，第一子名为端恭，第二子名为端敬，独女则嫁给正蓝旗觉罗候补通判成翔。文绣即是端恭的女儿。
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1本段额尔德特氏谱系，整理自《清代谱牒档案（缩微胶卷）》《乙未科会试同年齿录》《同治庚午科直省乡试同年齿录》《光绪八年壬午科顺天乡试同年齿录》《同治七年会试同年齿录》《末代皇妃文绣的一生》《爱新觉罗宗谱》。
2富察敦崇：《皇室见闻录》，民国写本，首都图书馆藏。
根据额尔德特氏后裔的说法，文绣的父亲端恭性格比较懦弱，安分守己，“年未花甲即死”，只仕至主事。其原配博尔济吉特氏生有一女，这个女儿因生得又黑又胖，人称“黑大姐”。继配是民人蒋氏，生有两个女儿，大女儿乳名大秀，即文绣；二女儿乳名二秀，即文绣的妹妹文珊。1
[入宫背景与性格]
文珊生下来没几年，端恭就病故了。根据额尔德特氏后裔所说，端恭自己一家和几个堂房，除了个别家之外，都是声色犬马，饱食终日，无所事事之徒。仕宦上不如意，家族里房头多，又与豪门望族有复杂的姻亲，这使得其一支逐渐入不敷出，特别是在清帝退位之后，更是每况愈下。端恭去世后没几年，家族正式分家，蒋氏作为一位寡妇带着三个女儿度日，本来就已经很艰难，又被自己的娘家兄弟骗走了相当一部分钱财，面临“山穷水尽”的地步，蒋氏只能带着三个女儿做“挑花活”来维持生计。1916年7月，文绣在蒋氏的支持下，开始在北京花市私立敦本小学上学。这种截然不同的家境与成长环境，也形成了婉容和文绣完全不同的性格。2
文绣得以被郡王衔多罗贝勒载洵推荐入宫，实际上主要是其福晋的缘故。郡王衔多罗贝勒载洵载洵的嫡福晋是碧鲁氏长霖的二孙女，而文绣嫡堂叔祖锡珍的夫人则是长霖的第三女。当时的遗老胡嗣瑗曾在其日记中
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1谨按，关于文绣自己小家庭的情况，最为翔实的记录即是傅嫱：《末代皇妃文绣的一生》（载于中国人民政治协商会议天津市委员会文史资料研究委员会编：《天津文史资料选辑o第三十五辑》，天津：天津人民出版社，1986年。）作者傅嫱是文绣的本家侄女，所以对于文绣家庭的记载十分丰富。但是，其中也有不少错误。比如，文中将端恭记为锡珍之子，并说锡珍的幼子华堪是端恭的亲弟弟。实际上，根据锡珍的遗折，锡珍有子仲桑、华堪，端恭只是他的嫡堂侄而已。只不过当时流行家族大排行，端恭和华堪作为堂兄弟一起入行，所以被误认为是亲兄弟。另外，文中还说华堪是清代最后一位吏部尚书。其实清代最后的一位吏部尚书是山西人李殿林。根据《贵胄学堂同学录》的记录，华堪生于光绪壬午年，即光绪八年。清帝退位的时候他只有三十一岁，以这个资历而言不大可能担任尚书。何况贵胄学堂是光宣时期创立的，那时候华堪的职官只是“民政部候补员外郎”而已，基本不可能短期内升为尚书。这种错误应该是其家后裔将华堪和锡珍的信息串记所致。
2谨按，端恭一家的具体情况可能远比已知的要复杂。按照傅嫱的说法，文绣的母亲蒋氏出身民籍汉人，是端恭的续弦。从习惯上讲，旗人世家并不歧视继妻，世家子的继妻经常依然出自名门世家，而且与原配一样，继妻的娘家也会与新郎的家庭深入往来，互相维系。但是，文绣的母亲蒋氏的娘家一直缺乏存在感，似乎与文绣一家也不太来往。这至少说明蒋氏的娘家可能门第极其普通，甚至有可能蒋氏根本就是端恭的妾室。总之，文绣的母亲蒋氏的这种特殊情况，或许是文绣幼年生活困苦的一个重要因素。